Por: Redacción
El amor a este mundo, en un sentido censurable, es amarlo de tal manera que pase de ser un medio hacia Paraíso y se convierta en un fin en sí mismo, cuya obsesión con él no puede conducir al fuego. Uno de los remedios para recordarnos esto es ser agradecidos con Allah, entendiendo que todas nuesrtas bendiciones proceden de Él.
Tres tipos de alabanza para Allah
1) La alabanza verbal es la de la lengua e implica expresar aprecio por sus bendiciones.
2) La alabanza física es emprender acciones física por Allah. ‘Hamd’, la alabanza, se ofrece por el reconocimiento a la belleza y la majestad de queien se alaba, mientras que ‘Shukr’, agradecimiento, se ofrece en respuesta a una bendición.
3) La alabanza como estado (Haal) es intentar adornar el espíritu y el alma con los atributos y nombres de Allah en la medida en que sea humanamente posible.
¿Qué es Zuhd?
Nadra al-Na’im dice “Zuhd está dispuesto a dejar la comodidad del mundo a cambio de la comodidad del más allá”.
Imam al-Ghazali dice “Zuhd es una expresión que significa volverse del deseo por algo hacie el deseo por algo mejor que eso”.
Ibn Qayyim al-Jawziyya dice: “Zuhd es el viaje del corazón desde la patria del mundo para instalarse en una de las casas del más allá”.
Cuatro tipos de Zuhd
Dice Ibn Qayyim al-Jawziyya que hay cuatro tipos de Zuhd:
1) Zuhd en las cosas prohibidas. Esta es una obligación vinculante para todo musulmán. Signifcia abandonar aquello que Allah nos ha prohibido.
2) Zuhd en asuntos dudosos. Significa abandoner los asuntos que son dudosos temiendo que no pueden llevar a cosas prohibidas.
3) Zuhd en indulgencia excesiva en cosas legítimas. Significa separanos del exceso en aquello que en sí está permitido, como la comida o la acumulación de riquezas.
4) Zuhd en cualquier cosa que no sea la que nos espera junto Allah, o Zuhd en cualquier cosa que distraiga el corazón del recuerdo de Allah. La mejor forma de Zuhd es esconder tu Zuhd, y el tipo más difícil es renunciar a lo que tu ego demanda [del mundo].
Citas del Corán y la Sunnah acerca de Zuhd
Esos recibirán su recompensa dos veces por haber sido pacientes, por haber rechazado el mal con bien y haber gastado de la provisión que les dábamos. Y porque cuando oían alguna palabra vana se apartaban de ella y decían: Para nosotros serán nuestras acciones y para vosotros las vuestras. Paz con vosotros, no buscamos a los ignorantes. (Sura del Relato 28:54-55)
Y apareció ante su pueblo con sus adornos; entonces dijeron los que querían la vida de este mundo: ¡Ojalá y tuviéramos lo mismo que se le ha dado a Qarún, realmente tiene una suerte inmensa! Y dijeron aquéllos que habían recibido conocimiento: ¡Ay de vosotros! La recompensa de Allah es mejor para el que cree y actúa con rectitud, pero no la consiguen sino los pacientes. (Sura del Relato 28:79-80)
Quien quiera cultivar la Última Vida, le daremos aumento en su cultivo, y quien quiera cultivar esta vida le daremos algo de ella, pero no tendrá parte en la Última. (Sura de la Consulta 42:20)
El Profeta, la paz con él, dijo: “Solía prohibiros visitar las tumbas, ahora deberías visitarlas. Te separan del mundo (tuzahhidukum) y te recuerdan el más allá”. (Ibn Majah, #1571)
Un hombre se acercó al Profeta, la paz sobre él, y dijo: “Diríjame a una acción, que si yo la hiciese, tanto Allah como la gente me amarían”. Él, la paz sobre él, dijo: “Separa tu corazón del mundo, Allah te amará, y separa tu corazón de la posesión de la gente y estos te amarán“. (Ibn Majah, # 4106)
Dichos de los eruditos sobre el Zuhd
Imam Ali en al-Bayhaqi, dice: “Felicitaciones a aquellos que se alejan del mundo y desean la próxima vida. Son personas que han tomado la tierra de Allah como una alfombra, su tierra como una cama, su agua como perfume, las Escrituras como una capa y la oración como una manta. Entonces han renunciado totalmente al mundo. Imam Ali, al-Bayhaqi, Shu’ab”
Ibn Mas’ud, en al-Bayhaqi, dice: “El mundo es un hogar para alguien que no tiene hogar, y riqueza para alguien que no tiene riqueza, es buscado por alguien que no tiene conocimiento”.
Amr bin al-As, en al-Bayhaqi, dice “Cuán grande es la distancia entre tu guía y la guía de tu Profeta, la paz sobre él. En cuanto a él, era el más separado del mundo de todas las personas; en cuanto a vosotros mismos, sois los más codiciosos por ello.”