Por: Redacción
En algún momento durante la oración puede que nuestros pensamientos deambulen y nos distraigamos de lo que estamos haciendo y tengamos un momento de olvido en la oración. Puede ocurrir entonces que no estamos seguros de cuántos ciclos (raka’at) hemos realizado. ¿Qué debemos hacer en una situación así?
Por lo general, esto suele ocurre durante la segunda mitad de una oración que contiene cuatro raka’at. En este caso, debemos realizar el siguiente raka’at de acuerdo a lo que estamos seguros de que ya hemos rezado. En otras palabras, debemos suponer que hemos realizado el mínimo que estamos seguros que hemos hecho.
Abu Sa’ed transmitió que, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
Si uno de vosotros duda en su oración y no sabe cuánto ha realizado, si tres o cuatro ciclos (raka’at), deje que deje de lado su duda y actúe de acuerdo con lo que esté seguro; luego, realice dos postraciones antes de realizar el Salam (que determina el final de la oración). Si él (por error) había realizado cinco ciclos (rakats), las postraciones harán que su oración sea par (es decir, como si hubiese realizado cuatro). Si hubiera realizado justamente cuatro ciclos, entonces será una humillación para Shaytan. (Ṣaḥīḥ Muslim 571)
An-Nawawi dijo: Malik, Ash-Shafi’ee y Ahmad, que Allah esté complacido con ellos, así como la mayoría, han dicho que cuando uno tiene dudas en su oración, ya sea que realizó tres o cuatro raka’at, se requiere que uno actúe basado en lo que se sabe con certeza. Por lo tanto, uno completa el cuarto raka’at y realiza las postraciones del olvido. (Sharḥ al-Nawawī ‘alá Ṣaḥīḥ Muslim 389)
Esta solución se basa en el principio del Fiqh (jurisprudencia islámica) según lo que afirma As-Suyuti:
La certeza no es elimina por la duda. (al-Ashbāh wal-Naẓā’ir 1/7)
Por ejemplo, si estás seguro de que has realizao al menos dos raka’at y no estás seguro de si estás en tu tercer o cuarto ciclo, entonces la certeza tiene prioridad y debes asumir que te encuentra en el tercer ciclo. Luego, debes realizar dos postraciones de olvido (suyud al-sahwa) antes de terminar la oración con el saludo de paz (al-taslim).
Las dos postraciones del olvido son la forma general de compensar alguna deficiencia o error menor en la oración. Se deben hacer antes de que la persona que hace la oración se levante desde su posición sentada (al final de la oración).
Abu Huraira transmitió que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
En verdad, si uno de vosotros está realizando la oración, Shaytan viene a distraerlo hasta que no sepa cuántos ciclos ha realizado. Cuando eso te suceda, que realize dos postraciones mientras está sentado. (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1175)
Incluso el Profeta, la paz sea con él, se distraía o cometía pequeños errores en la oración, por lo que lo compensaba con las postraciones del olvido.
Abdullah ibn Mas’ud transmitió que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, realizó con nosotros una oración he hicimos cinco raka’at. Dijimos: “Oh, Mensajero de Allah, has añadido algo a la oración”. El Profeta dijo: “¿Qué significa eso?” Dijeron: “Has rezado cinco raka’at”. El Profeta dijo:
En verdad, solo soy un ser humano como vosotros. Recuerdo como vosotros recordáis y olvido como vosotros olvidáis. (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6294)
Después de esto el Profeta, que la paz sea con él, realizó dos postraciones de recuperar lo olvidado.
Si el Profeta, la paz sea con él, se distraía a veces, ¿cuánto más probable es que lo hagamos nosotros?
Por lo tanto, es importante conocer este método de corregir la oración cuando cometemos errores inevitables en ella. Si nos damos cuenta del error antes del final de la oración, entonces las postraciones podrían realizarse antes de que la oración finalice con el saludo final de paz. Si nos damos cuenta del error después de la oración, pero antes de levantarnos y dejar la oración, entonces se pueden hacer antes de ponerse de pie y se dan nuevamente los saludos finales de paz.
Sin embargo, si se comete un error importantes, como olvidar por completo una de las partes obligatorias de la oración (por ejemplo, olvidando recitar Surat al-Fatihah), entonces la oración debe repetirse.