Es imprescindible adquirir el buen carácter y comportamiento antes de adentrarnos en las ciencias islámicas
Por: Abu Amina Elias
El buen carácter, la buenas maneras y la moral son el corazón del Islam. Todas las ciencias islámicas están dirigidas a refinar el comportamiento interno y externo de la gente y su relación con Allah, las personas y la creación. La ciencia que se encarga del estudio de esto es la del Ajlaq (buen carácter) y el Adab (buenas maneras). Estas dos ciencias, que en realidad son una, son muy importantes y preceden a todas las demás después de la creencia, especialmente al conocimiento avanzado de las ciencias islámicas.
Todos los eruditos están de acuerdo que esto fue establecido así por el Profeta y sus Compañeros y que la transmisión del buen carácter y las buenas maneras es uno de los objetivos esenciales del Islam.
Abu Hurairah transmitió que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:
Ciertamente no he sido enviado sino para perfeccionar las nobles cualidades de carácter. (Musnad Ahmad, 8729)
Ad-Dahak, que Allah tenga misericordia de él, dijo: Lo más importante es el buen carácter. (Makārim al-Akhlāq lil-Kharā’iṭī 524)
Ibn Al-Qayyim escribió: El Din (religión, forma de vida) es buen carácter en su totalidad, así que quién te sobrepasa en buen carácter, te ha sobrepasado en el Din. (Madārij al-Sālikīn 2/294)
Y Ash-Shatibi escribió: La Sharía en su totalidad solo crea un carácter noble. (Al-Muwafaqat 2/124)
Los Sahaba (compañeros del Profeta) entendieron que el buen carácter y las buenas maneras son una ciencia distinta pero integral al resto de las ciencias islámicas. Animaban a sus discípulos, y a los musulmanes en general, a buscar el conocimiento mientras al mismo tiempo aprendían buenas maneras y buscaban el buen carácter.
Imran Ibn Muslim transmitió: Umar Ibn Al-Jattab, que Allah esté complacido con él, dijo: Adquiere conocimiento y enseña a la gente. Aprende, junto a él, la dignidad, la tranquilidad y la humildad con quienes te enseñan y la humildad con quienes enseñas. No seáis erudito tiránicos y por lo tanto baséis vuestro conocimiento en vuestra ignorancia. (Shu’b al-Iman)
El buen carácter y las buenas maneras no son algo que vengan sin esfuerzo. De las misma forma que estudiamos libros del comentario del Corán y la Sunnah, también tenemos que estudiar el buen comportamiento y carácter.
Raja’ ibn Haywah transmitió que Abu Darda, que Allah esté complacido con él, dijo: Ciertamente el conocimiento solo viene con el estudio y la paciencia y contención solo viene cultivando la paciencia. (Rawḍat al-ʻUqalā 100)
El buen carácter y las buenas maneras son en realidad las dos caras de una misma moneda, dos aspecto de una misma realidad. El carácter, ajalaq, son las cualidades que residen en el corazón, y las buenas maneras, al adab, son la manifestación externa de esta realidad. En otras palabras, el buen comportamiento es la manifestación del buen carácter. Por eso, debemos de aprender las formas de adquirir un corazón puro y el comportamiento social que lo debe de seguir.
Ibn al Qayyim escribió: La realidad del buen comportamiento es que surge de una carácter hermoso. Por lo que el buen comportamiento son la manifestación de la integridad y fuerza de llevar las disposiciones internas a la acción. (Madarij al-Salikin 2/361)
Dado que esto tiene tanta importancia en el Islam debería de ser nuestra principal preocupación una vez que sabemos lo básico de la creencia y la adoración. Esta era la práctica de los primero musulmanes y de los que les siguieron de forma correcta; el centrarse en adquirir buen carácter y comportamiento antes de adentrarse de forma seria en en los campos avanzados del conocimiento islámico relacionados con la exégesis del Corán (al tafsir), la Sunnah (al-hadith), la creencia (al aquidah), la biografía del Profeta (al-sirah), la historia (al tarij) y otros estudios.
Malik ibn Anas, que Allah tenga misericordia de él dijo: Aprender el buen comportamiento antes de buscar el conocimiento. (Gharaib Malik ibn Anas, 45)
Y también dijo: Mi madre me solía vestir (cuando era niño) y me decía: “Ve con Shaij Rabi’ah y aprende de su comportamiento antes que su conocimiento”. (Tartib Al Madarik, 1/130)
Ibn Al-Mubarak, que Allah tenga misericordia de él, dijo a la gente del Hadith: Estáis en mayor necesidad de un poco de buenas manera que de una gran cantidad de conocimiento. (Tarikh Dimashq, 32918)
Y también dijo: Busqué el buen comportamiento durante treinta años y el conocimiento durante veinte. (Nuestros predecesores rectos) buscaban el buen comportamiento y maneras y luego el conocimiento.
Sufyan Az-Zawri, que Allah esté complacido con él, dijo: Si un hombre buscaba escribir los Hadith, estudiaba el buen comportamiento y la adoración durante veinte años antes. (Hiyat al-Awliya, 361)
De hecho, los primeros musulmanes y sus seguidores rectos, aprendía más del buen comportamiento y maneras de un erudito que de su conocimiento.
Az-Zuhir, que Allah tenga misericordia de él, dijo: Íbamos a un erudito y lo que aprendíamos de sus buenas maneras y comportamiento nos era más querido que su conocimiento. (Hiyat al-Awliya, 4575)
Ibn Wahb, uno de los más cercanos estudiante de Imam Malik y de los más importantes, dijo: Lo que aprendí de Malik de su buen carácter y comportamiento fue mejor que de su conocimiento. (Yami’ Bayan al-Ilm, 581)
La falta de comprensión de la importancia del buena carácter y comportamiento, de su estudio y de su lugar elevado entre las ramas del conocimiento está causando mucha confusión entre los musulmanes hoy en día. La razón es que las ciencias avanzadas del Islam contiene complicados detalles relacionados con la creencia, las diferencias de opinión, las diferentes interpretaciones, lugares y contextos históricos de estas y muchos más detalles que pueden causar confusión y que la mayoría de gente no está preparada para abordar.
Solo aquellos que tienen un fundamento muy fuerte en el buen comportamiento y las buenas maneras, además de un conocimiento extenso, son capaces de acercarse a estos asuntos de la mejor manera, sin causar confusión a la gente y sin involucrarse en argumentos vanos. Al contrario de esto, son muchos los que aprenden un poco de este conocimiento avanzado, sin el prerrequisito del buen carácter y comportamiento, y por lo tanto se involucran en el sectarianismo y la transgresión hacia otros musulmanes.
El Profeta, los nobles Compañeros y sus seguidores nos han advertido que los debates amargos y farisaicos sobre el Din son una de las causas principales de fomentar el odio y desviar a la gente.
Abu Umamah transmitió que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:
No hay gente que se desvíe después de haberse guiado sino es porque se enzarzan en argumentos.
Luego el Profeta recitó el versículo del Corán que dice:
No te ponen esta comparación sino para discutirte, son gente de disputa (Los Dorados, 43:58) (Sunan al-Tirmidi, 3253)
Malik Ibn Anas, que Allah tenga misericordia de él, dijo: La disputa y el argumento sobre el conocimiento sagrado hace que se extinga la luz del conocimiento en el corazón del hombre.
Y también dijo: La disputa sobre el conocimiento sagrado hace que el corazón se endurezca y resulta en el odio. (Jāmi’ al-‘Ulūm wal-Ḥikam 1/248)
La solución a esto es volver y centrarnos en el buen carácter y comportamiento como lo encontramos en el Corán y la Sunna como lo principal en el Islam. El propósito de todo lo que aprendemos en el Islam es para que seamos mejores personas, mejores siervos de Allah y mejores compañeros para con nuestra familia, allegados y el resto de la creación. Cuando entendamos esto, seremos capaces de enfrentarnos a los problemas modernos y los asuntos complicados sin descender a la desviación y el odio.
Fuente: abuaminaelias.com Traducido y editado por Nuevos Musulmanes