¿Cuántas veces has escuchado a alguien decir que ser musulmán es difícil?
Por: Shafiur Rahman
¿Cuántas veces has escuchado a alguien decir que ser musulmán es difícil? Reflexiona sobre lo siguiente: Imam Al-Bukhari, en su Sahih, relata el siguiente hadith del capítulo Libro de la creencia:
Y de Abu Huraira también, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, al que Allah le dé Su gracia y paz, dijo: “Realmente el Din es facilidad. Y nadie disputa con el din sin que éste no le supere. Así pues, buscad lo mesurado y lo más cercano (a la excelencia), tened las mejores expectativas y buscad ayuda (para preservar las prácticas de adoración) en la mañana temprana, en la tarde y una parte de la noche”. (Número 39)
“El Din es facilidad”
Din: obediencia, estado de rebajamiento o sumisión.
En el hadith, Din se refiere al Islam como el vehículo mediante el cual uno es obediente y se encuentra en un estado de sumisión humilde frente a Allah subhanahu wa ta’la. Es sinónimo de shariah (ley) y contiene el Islam (práctica) y el Iman (fe).
Yusr: fácil, facilidad sin opresión.
Comentario:
Ibn Abi Jamrah en su comentario del Sahih abreviado de Al-Bukhari, Bahjat al’Nufus, destaca varias maneras por las cual se puede entender y demostrar las palabras “El Din es facilidad”. Algunas de ellas son las siguientes:
1. Aquí Din puede entenderse como Islam e Iman juntos. Iman es facilidad, quiere decir que es directo y sin complejidades. Esto está demostrado por el hadith en el cual el Profeta pone a prueba una niña esclava para ver si es musulmana o no. Y se sintió satisfecho cuando ella señaló con el dedo hacia el cielo para indicar que Allah está por encima de la creación, y cuando testificó que él era el Mensajero de Allah. En cuanto a la facilidad del Islam, como práctica, está demostrada en el hadith en el cual una persona preguntó al Profeta acerca de las obligaciones del Islam, y el Profeta le habló de las cinco oraciones obligatorias, el ayuno obligatorio del mes de Ramadán, y de la obligación de la Zakat. Cada vez que la persona le preguntaba si había algo más que los salat, el ayuno y el Zakat que era obligatorio, el Profeta le respondía que no había, excepto que quisiera hacer algo más de su propia voluntad. Al marcharse la persona se decía a sí mismo: “por Allah no voy a aumentar ni disminuir de eso”. El Profeta dijo: “El que es honrado tendrá éxito”.
2. La facilidad aquí podría referirse a lo que hemos recibido como Din, en comparación con lo que recibieron naciones anteriores, y al hecho de que solo estamos obligados a hacer aquello de lo que somos capaces. Allah ha quitado a esta Ummah las cargas que había en las shariah de naciones anteriores. Por ejemplo, el arrepentimiento en esta Ummah se consigue a través del hecho de arrepentirse, dejando de cometer esas faltas y pidiendo perdón; mientras que para naciones anteriores el arrepentimiento de algunas faltas solo se conseguía con la pena de muerte. Otro ejemplo de ello es que cosas que nos están prohibidas pueden volverse lícitas en tiempos de necesidad, no siendo este el caso en naciones anteriores. También el hecho de que Allah, subhanahu wa ta’ala, nos ha cargado únicamente con lo que somos capaces de soportar, tanto física como mentalmente; podría habernos probado con cargas mayores; teniendo nosotros que aceptarlo del mismo modo, ya que Allah es El Más Sabio, El Todo-Poderoso, y nadie puede ir en contra de su decreto. Por lo que, es por su favor y su generosidad que hemos sido perdonados y hechos responsable únicamente en la medida de nuestras capacidades. Tal como dice en el Corán:
“Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad” (Al-Baqara:286).
Por lo cual podemos entender que ser responsables de lo que podemos soportar es una facilidad, y no una dificultad.
3. La facilidad aquí mencionada podría expresar que el Din es fácil para quien tiene conocimiento del Din, y difícil para quien es ignorante del Din.
4. Esta facilidad podría ser el hecho de que los textos jurídicos que suponen una obligación, sin posibilidad de otras interpretaciones, son muy pocos. Ya que existen diferentes interpretaciones de la gran mayoría de los textos jurídicos, (haciendo válida más de una opción legal), y por lo tanto aquí tenemos muestra de facilidad y flexibilidad del Señor con Sus siervos.
5. La facilidad aquí mencionada podría incitar a menguar las expectativas sobre uno mismo, ya que acortar las expectativas ayudan a nuestro Din, haciendo que el Din se vuelva fácil. Esto es porque cuando se acortan las expectativas, la codicia es reducida, y el zuhd (desapego de lo que no es necesario) se vuelve fácil y asimismo realizar buenas obras también lo es. Recordando lo que dijo el Profeta:
“cuando te levantes por la mañana, no esperes (vivir) hasta la noche, y cuando te acuestes por la noche, no esperes (vivir) hasta la mañana siguiente”.
6. Y esta facilidad podría designar el hacer buenas acciones para honrar los derechos que debemos a Allah, ya que el Din pertenece a Allah. Cuando uno hace esto, el Din se vuelve fácil gracias a la dulzura de la obediencia, realizar buenas obras no requiere esfuerzo, sino lo contrario, uno se alimenta de las obras que realiza en nombre de Allah, subhanahu wa ta’ala.
_____________________
Traducido con algunas modificaciones editoriales por el Equipo Editorial desde: http://www.virtualmosque.com/islam-studies/sciences-of-quran-and-hadith/the-deen-religion-is-ease/