Por: Safi-ur-Rahman al-Mubarkpuri
Hay hechos importante que tienen sus raíces en el bendito viaje de Al-Israa ‘y Al-Mi`raj (Viaje Nocturno y Ascensión del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él). Estos hechos fluyen y se manifiestan a lo largo de la biografía del Profeta. Como vemos en el Noble Corán, la historia del Viaje Nocturno se resume en el primer verso de Surat Al-Israa:
¡Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita más lejana, aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros signos!. Verdaderamente Él es Quien oye y Quien ve. (Al Israa, 17:1)
A esto le siguen varios versículos que sacan a relucir el crimen de los judíos:
A Musa le dimos el Libro y lo hicimos una guía para los hijos de Israel: No toméis aparte de Mí nadie a quien encomendaros. ¡Descendientes de aquellos que llevamos con Nuh realmente Nuh era un siervo agradecido! Y en el Libro decretamos para los hijos de Israel: Por dos veces corromperéis en la tierra y os llenaréis de una gran soberbia. (Al Israa, 17:2-4)
Y a esto le sigue una buena noticia y una advertencia de que el Corán guía a aquello que es correcto y justo:
Es cierto que esta Recitación* guía a la vía más recta y trae para los creyentes que practican las acciones de rectitud las buenas nuevas de que tendrán una enorme recompensa. *[Corán.] (Al Israa, 17:9)
De hecho, este posicionamiento de los versículos no es una mera coincidencia. Jerusalén fue la primera escena del Viaje Nocturno, y allí estaba el mensaje dirigido a los judíos. Indica explícitamente que dejarían de ostentar el liderazgo espiritual de la humanidad debido a los crímenes que habían cometido, lo que ya no justificaba su ocupación de este cargo.
El mensaje también fue explícito al indicar que este cargo de liderazgo sería re-instituido en el Mensajero de Allah, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Tendría en su mano el centro de la creencia de Abraham, el la Kaaba, en La Meca, y la mezquita de Jerusalén.
Era el momento de que la autoridad espiritual fuese transferida de una nación cuya historia quedó manchada por traición, ruptura de pactos y la agresión a una nación bendecida con rectitud y obediencia hacia Allah. Esta nación tenía un Mensajero que gozaba del privilegio de la revelación Coránica, que conduce a lo que es mejor y correcto.
Sin embargo, sigue habiendo una pregunta crucial que espera una respuesta: ¿Cómo podía ser hecha esta transición prevista de la autoridad mientras que quien había de ostentarla (él mismo Profeta Muhammad, que la paz sea con él) se encontrba siendo perseguido en la Meca?
Esta pregunta, por sí misma, saca a relucir otra cuestión la cual indica a una nueva fase de la llamada al Islam. Significaba la aparición de otro papel que la llamada al Islam estaba a punto de tomar – un papel que seguía un curso diferente y adoptaba enfoques nobles.
Los precursores de esa nueva tarea tomaron la forma de versos coránicos que chocaban con una advertencia directa e inequívoca acompañada de un severo ultimátum dirigido a los politeístas y a sus agentes:
Y cuando queremos destruir a una ciudad ordenamos a los habitantes que han caído en la molicie de la opulencia para que siembren la corrupción en ella y así es como se cumple la palabra decretada en su contra y la destruimos por completo. Y cuántas ciudades hemos destruido después de Nuh. Tu Señor se basta para conocer perfectamente y ver las transgresiones de Sus siervos. (Al Israa, 17:9)
Junto con estos versos, fueron revelados otros que mostraban a los musulmanes las reglas y los elementos de la civilización sobre los cuales debía de erigir su comunidad musulmana. Estos versos predecían la propiedad de un tierra donde ejercerían plena libertad y establecerían una sociedad coherente alrededor de cuyo eje giraría toda la humanidad:
Allah les ha prometido a los que de vosotros crean y practiquen las acciones rectas que les hará sucesores en la tierra como ya hiciera con sus antepasados y que les reafirmará la práctica de Adoración que tienen, que es la que Él ha querido para ellos, y que cambiará su miedo por seguridad. Me adorarán sin asociarme nada. Quien reniegue después de eso… Esos son los descarriados. (La Luz, 24:55)
En realidad, estos versos implicaban unas importante mejora de las perspectivas del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Significa que Allah le daría un refugio seguro para que se estableciese la nueva comunidad musulmana.
Todo esto ocurriod en el Viaje Nocturno lo fortaleció y le renovó la energía en su esfuerzo por comunicar el mensaje del Islam al mundo en general. Este fue, de hecho, el secreto interior de aquel bendito viaje: la renovación en el liderazgo espiritual de la humanidad.
Fuente: http://aboutislam.net Traducido y editado por Nuevos Musulmanes