Musulmanes haciendo el Salat en un mezquita de marruecos con los brazos extendidos, sadl
Por: Redacción
El asunto sobre si se debe hacer el Salat, oración, con los brazos cruzados sobre el pecho, o entre el pecho y el abdomen, que se conoce como qabd, o de si se debe de hacer con los brazos extendidos en su forma natural sobre los costados, que se conoce como sadl, tiene bastante controversia, especialmente entre los foros de internet.
Las pruebas ‘definitivas’, tanto de uno opinión como de otra, son usadas como argumentos irrefutables por defensores de ambas partes. Un breve estudio de ambas posiciones nos dejará ver que la realidad es que ambas prácticas, tanto la de qabd como la de sadl, son aceptadas por la mayoría de ‘ulama, eruditos de las ciencias islámicas, y que ambas son correctas.
Puesto que ambas prácticas son aceptadas no debería de ser este un asunto que nos distraiga de otros más importantes ni ser una excusa para crear división entre los musulmanes. La intención de este artículo es mostrar, de forma breve, la validez de ambas posiciones, tanto la de sadl como la de qabd, para aclarar cualquier duda que pudiese haber en el lector.
Dado que nuestra intención en este artículo no es defender una posición definitiva ni llegar a una conclusión irrevocable, vamos a mencionar solo algunas de las pruebas que confirman que ambas prácticas están permitidas y que hacerlo de un modo u otro no invalida el Salat.
Hacer la oración con los brazos extendidos, Sadl
Empezamos por el sadl porque en los últimos años ha sido muy atacado, algunos llegando incluso a decir que es makruh (indeseable) o que es un bida’, una innovación.
Sheij ul Islam Ibn Hayar al –Askalani dice y lo narran Bujari, Abu Dawud, Tirmidhi, Ahmad e Ibn Juzayma :
En la narración de Abu Dawud podemos leer: Abd Al-Hamid nos informó—es decir, Ibn Ja’far— [quien dijo] Muhammad b. ‘Amr b. ‘Ata me narró diciendo: “Oí a Abu Hamid Al-Sa’idi decir estando en compañía de 10 Compañeros del Mensajero de Allah: “Yo soy el más conocedor de entre vosotros en relación a la Oración del Mensajero de Allah”. Ellos respondieron: ¿Cómo, si por Allah tú no has sido el que más tiempo ha pasado con él, ni el más antiguo de nosotros en ser su Compañero?. Él dijo: “Es cierto”. Ellos dijeron: “Muéstranos [su oración]”. Él dijo: “ Cada vez que el Mensajero de Allah se levantaba para la oración, levantaba sus manos hasta ser paralelas con sus hombros, después decía “Allahu Akbar” hasta que cada hueso se asentaba de nuevo en su lugar natural rectamente. Después comenzaba a recitar….”
Sheij Mujtar Al-Dawdi autor de Mashru’iyat al-Sadl fi al-Salat dijo: “ Si el Profeta, que la paz sea con el, rezara normalmente colocando su mano derecha sobre la izquierda los diez Compañeros le habrían refutado [a Abu Hamid] por no haberlo mencionado al decir: “…hasta que cada hueso se asentaba de nuevo en su lugar natural rectamente”, ya que los Egos de las personas tienden a un intenso anhelo de señalar el error de alguien cuando está retando al competir”.
Esto nos indica que era una de las prácticas conocidas y establecidas entre los Compañeros del Profeta, que la paz sea con él, y estos no hacían nada que fuese aquello que veían al Profeta, que la paz se con él hacer o que este les enseñaba.
Ibn al- Qasim narra en al-Mudawwana [pag.75-76]: “Malik dijo en relación a poner la mano derecha sobre la izquierda durante el Salat: “No conozco de ello en la oración obligatoria y es detestable (Maqruh). Sin embargo durante las oraciones voluntarias (nawafil), cuando el estar de pie se alarga, no hay mal [la ba´asa aleihi] en apoyarse sobre uno mismo agarrándose las manos”.
Es decir, Imam Malik, el fundador del Madhab (escuela de jurisprudencia) Maliki, quien estudió con más de novecientos maestros, trescientos de los cuales eran Tabiin (quienes siguieron a la generación del los compañeros del Profeta) y seiscientos Tab-Tabiiin (la generación posterior a los Tabiin), y quien residió en Medina y recopiló el ‘amal (la forma de actuar y acciones de acuerdo a la Sunna y de coma la gente de esta ciudad la manifestaba) apoyaba la posición del sadl. Esta es la razón por la que la mayoría de quiene siguen el Madhab Maliki lo hagan así.
Respecto a la acusación de que Imam Malik lo hacía con los brazos extendidos porque había sido torturado y no los podía doblar, no tiene ninguna base ni evidencia histórica. Si así fuese, tampoco podría hacer ni el ruku’, la inclinación media en la oración, ni la sayyda, la postración, correctamente. Por esta misma lógica, todos los malikis harían ambas posiciones de forma errónea.
Además, esta era la opinión de muchos otros eruditos, entre ellos: Abdullah ibn Zubayr, Urwa ibn Zubayr, Saeed ibn Musayyab, Hasan alBasary, Ibrahim Nakhaee, Saeed ibn Jubayr, Ibn Shihab Zuhri, Awza’i, Malik, Layth ibn Sa’d. Y también fue transmitida de Shaf’i and Ahmad ibn Hanbal.
Hacer la oración con los brazo recogido, qabd
La opinión sobre hacer la oración con los brazos recogidos se basa principalmente en dos Hadiz. Y en esto estriba la mayor diferencia y fuente de mucho debate sobre este tema y que tiene su base en el ‘usul (analogía) que diferentes Imam han usado para tomar una posición u otra.
Imam Malik se basaba principalmente en la práctica de la gente de Medina, el ‘amal, además de tener en cuenta los Hadiz. Y dado que el sadl, rezar con los brazo extendidos, era la práctica que él observó en esta gente (hemos de recordar que eran lo Tabiin y los Tab-Tabiin, y que habían tomado su Din, forma de adoración, directamente de los Compañero y que se considera que son las generaciones mejor guiadas) y estaba apoyada por la Sunna, su opinión era que prefería el sadl.
Mientras que los otros tres grandes Imams, Abu Hanifa, As-Shafie e Ibn Hanbal, basaron su ‘usul, analogía, en los textos del Coran y Hadiz dado que no tenían acceso a la práctica de la gente de Medina (no residían allí) preferían el qabd, aunque reconocían que ambas prácticas son correctas.
Fue narrado que Sahl ibn Sa’d dijo: “Se solía instruir a la gente a que pusiese su mano derecha sobre el antebrazo de la izquierda cuando hacía la oración” (Bujari, 740)
Y en otro Hadiz: Fue transmitido de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah, que la paz sea con él, dijo: “Los Profetas hemos sido ordenados que atrasemos nuestro Suhur y rompamos el ayuno con prontitud, y a poner nuestra mano derecha sobre la izquierda cuando rezamos”. (Ibn Hibban, 3/13-14)
Conclusión sobre el sadl y el qabd
Como hemos visto ambas posiciones son válidas y aceptadas por la mayoría de los ‘ulama, y quien lleva a cabo uno u otra estará haciendo su Salat de forma válida. Para quiene siguen el Madhab Maliki, la oración con los brazos estirados, sadl es mejor, pero ambas son correctas. Y para quienes siguen el Madhab Hanafi, Shafi’ o Hanbali, la oración con los brazos cruzado, qabd, es mejor, pero ambas son correctas.
Y esta era la opinión de Ibn Abdil Barr, quien dijo: ‘Tanto el Sadl como el Qabd son Sunnah’.
Por lo que lo mejor es que no guiemos por la opinión más importante para con el Madhab que sigamos y que sepamos que ambas son correctas, por lo que no tenemos que intentar imponer nuestra posición sobre quien sigue otra en este respecto.
De hecho, haríamos mejor es centrarnos en encontrar la causas de otros problemas de mayor índole, como pueden ser la alta tasa de divorcio entre los musulmanes, el porqué parte de la juventud no sigue el Din o la mala imagen de los musulmanes en los medios de comunicación, entre otros, y aplicarnos sobre cómo hacer algo al respecto.
Fuentes:
https://islamsunni.org/2015/12/11/es-permisible-rezar-con-los-brazos-caidos-a-los-laterales-es-cierto-que-imam-malik-rezaba-asi-por-tener-los-brazos-rotos/
http://www.masud.co.uk/ISLAM/misc/yadain.htm
http://www.sunnah.org/msaec/articles/maliki_position_of_hands.htm