El motivo del Hiyab es proteger a la mujer de la perversidad del hombre y una forma de adoración constante de la mujer hacia Allah
Por: Redacción
El Hiyab es una obligación para toda mujer musulmana. Pero, el motivo del Hiyab es también una fuente de controversia, especialmente en occidente hoy en día. Se acusa a los musulmanes de discriminar a la mujer por ‘obligarla’ a llevar el Hiyab. Pero este planteamiento es falso. No son los hombres musulmanes quienes han dicho que la mujer ha de llevar Hiyab, sino que es una orden de Allah en el Corán:
¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda. Allah es Perdonador, Compasivo. (Quran, 33:59)
Por esta razón, la mujer que lleva Hiyab no lo hace porque esté obligada por la sociedad y por su marido o padre, lo hace por complacer a Allah. De igual manera que hacer la oración, o ayunar en Ramadán, los musulmanes no lo hacen por complacer a nadie ni por estar obligados por nadie, sino por seguir lo que su creador le ha dicho y así obtener su complacencia y Sakina. De igual manera que esto son actos de adoración, llevar el Hiyab es, para la mujer, un acto de adoración de recuerdo de Allah. Es una forma en la que está en constante estado de Dhikr.
Otro gran malentendido del motivo del Hiyab es que sea obligatorio. Se argumenta que es para proteger a los hombres de la tentación de las mujeres, pero si nos fijamos en las fuentes tradicionales, nos damos cuenta de que es al contrario: proteger a la mujer de la debilidad de los hombres.
Muqatil Ibn Sulaiman dice en su tasfsir de Ayat arriba mencionado, y es recogido pro Ibn Kazi y Imam al Qurtubi también que la razón de este versículo fue la siguiente:
Cuando los Muhayirun llegaron con sus esposas a Medina fueron acogido por los nativos de Medina, los Ansar, aquellos que dieron su apoyo al bendito Profeta. Debido a que las casa comenzaban a congestionarse de gente (debido al hermanamiento y la emigración), las creyentes se vieron obligadas a tener que salir cada noche a hacer sus necesidades cerca de los palmerales. Aquellos de mala reputación en Medina las seguían y las llamaban mediante una palmada. Si alguna de esas mujeres quería tener relaciones con alguno de ellos, estos pagarían su “derecho” y se satisfacerían. Si era una mujer casta entonces comenzaba a gritar y este la dejaba y se iba. El objetivo de estos pervertidos eran las esclavas que no vestían de manera apropiada, pero por la noche no eran capaces de distinguir entre las esclavas y las mujeres creyentes. Las creyentes comenzaron a contar a sus maridos los encuentros nocturnos con esto adúlteros y estos a su vez se lo dijeron al Profeta, que la paz sea con él. Como consecuencia Allah reveló que las creyentes debía de ponerse un velo (qana’) sobre su pañuelo en el cuello para ser distinguidas de las mujeres extraviadas (que cometían fornicación) y ser vistas como mujeres honorables, protegiendolas de cualquier daño y que cualquier hombres se les acercase. (Muqatil Ibn Sulayman, Tafsir Ibn Kazir, Tafsir al Qurtubi)
Imam At Tabari, hablando sobre el mismo tema dice:
El objetivo del Yilbab era distinguir entre las mujeres libres y las no-libres en la esfera pública, no debido a la arrogancia, sino para destacar el honor de las creyentes (frenta a los hombre de mala reputación) siendo esta la opinión de Ibn Abbas.
Este mismo narra: “Los hombre dañaban a las mujeres con sus palabras despreciables (qawl al-makruh)”. Abdurrahman Ibn Qais, uno de los compañeros del Imam Ali, que Allah esté complacido con él, confirma este hecho diciendo: “Los hombres solían sentarse en los caminos para el azal (palabras, acciones e intenciones que tienen lugar entre el amante y su objeto de amor). (Yami al Baiyan fi ta’wil al Quran)
Vemos que en las fuentes primarias hasta el siglo tercero de la Hégira no se menciona que el motivo del Hiyab fuera “proteger al hombre de la tentación de la mujer”. Es decir, el objetivo principal es proteger a la mujer de los hombres desviados. La diferencia en el planteamiento es muy importante: no son las mujeres las que causan la falta, sino que son los hombres. Allah, en Su misericordia les da una forma de diferenciarse de las mujeres que se dejan llevar por estas prácticas y además hace que esta forma de diferenciación, que es una protección sea una forma de adoración.
Fuente: https://islamsunni.org