Por: Shaij Abd al-Rahaman al-Jaziri, erudito de Al Azhar
Estan son las cosas de las que el ayunante debe abstenerse durante el ayuno prescrito puesto que son cosas que invalidan el ayuno y el no hacerlo hará que su ayuno pueda ser considerado invalido, e incluso requiere expiación, dependiendo de las circunstancias.
Aquellas cosas de las que es obligatorio abstenerse durante el ayuno (muftirat), desde el amanecer hasta el ocaso, son:
1) Comer y beber deliberadamente
Tanto comer como beber deliberadamente invalidan el ayuno prescrito y hace obligatorio compensar estos días de ayuno perdidos en la opinión de todas las escuelas, aunque difieren en cuanto a si la expiación también es obligatoria. Los Hanafis lo requieren, pero no los Shafiis y los Hanbalis.
Una persona que come y bebe por un descuido no puede tiene que recueparar los ayunos perdidos ni es necesaria expiación, excepto en la opinión de los Malikis, que sí exigen que se recuperen. Inhalar humo de tabaco está incluido en lo que se considera beber, y por tanto está prohibido.
2) Relaciones sexuales
Las relaciones sexuales cuando son deliberadas durante el día de ayuno, invalidan el ayuno prescrito y hacen que uno sea responsable de compensar los ayunos perdidos y hacen obligatoria la expiación, en la opinión de todas las escuelas.
La expiación es la liberación de un esclavo, y si eso no es posible, ayunar durante dos meses consecutivos; si incluso eso no es posible, alimentar a sesenta personas pobres.
Los Malikis permiten elegir una opción entre cualquiera de estas. Es decir, un adulto cuerdo puede elegir entre liberar a un esclavo, ayunar o alimentar a los pobres. Los Shafiis, Hanbalis y Hanafis imponen la expiación en el orden mencionado. Es decir, la liberación de un esclavo es específicamente obligatoria, y en caso de que no se pueda hacer, entonces el ayuno se hace obligatorio. Si eso tampoco es posible, entonces dar comida a los pobres se vuelve obligatorio. En cuanto a las relaciones sexuales que se dan por olvido de que se está ayunando, no invalidan el ayuno prescrito en la opinión de los Hanafis y Shafiis, pero si lo hacen de acuerdo con los Hanbalis y los Malikis.
3. Emisión Seminales
Existe consenso de que la emisión seminal invalida el ayuno prescrito si se produce deliberadamente. Los Hanbalis dicen que si se emite líquido preseminal mientras se acaricia (madhy) debido a repetidas miradas sensuales y similares, entonces se romperá el ayuno y se volverá inválido. Las cuatro escuelas dicen que la emisión seminal requerirá compensar el ayuno prescrito sin expiación.
4) Vómitos
Invalida el ayuno si es deliberado, y de acuerdo a la opinión de Shafiis y Malikis, también necesita compensar el ayuno. Los Hanafis dice que vomitar deliberadamente no rompe el ayuno prescrito a menos que la cantidad vomitada llene la boca. Estos dos puntos de vista han sido narrados por el Imam Ahmad Hanbal. Las escuelas coinciden en que los vómitos involuntarios no invalidan el ayuno prescrito.
5) Cupping
Hacer cupping rompe el ayuno solo de acuerdo a la opinión de los Hanbalis, que observan que tanto quien la hace como el paciente rompen el ayuno.
6) Inyección
Una inyección invalida el ayuno prescrito y requiere que el ayuno sea compensado en opinión de todas las escuelas.
7) Aplicación de Collyrium
La aplicación de colirio (kohl) invalida el ayuno solo en opinión de Malikis, siempre que se aplique durante el día y su sabor se sienta en la garganta.
8) La intención de suspender el ayuno prescrito
Si una persona tiene la intención de interrumpir su ayuno obligatorio y luego se abstiene de hacerlo, su ayuno prescrito se considera inválido en la opinión de los Hanbalis; no es así de acuerdo a la opinión de las otras escuelas.
9) Sumergir la cabeza o el cuerpo debajo del agua
Las cuatro escuelas lo consideran inconsecuente.
10) Estado de impureza después de la emisión sexual
Cuando sucede un estado de impureza después de la emisión sexual (cuando esta se ha dado de forma inconsciente, como al estar dormido) las cuatro escuelas afirman que el ayuno de la persona sigue siendo válido y que él o ella no están obligados a nada.
Estas son la cosas que no se deben de hacer mientras se ayuna. Esto significa que hacer cualquiera de las cosas arriba mencionadas tendrá el efecto descrito sobre el ayuno. Es decir, puede que lo invalide, puede que lo invalide y necesita expiación, o puede que no lo invalide.
Fuente: https://eshaykh.com/ Traducido con pequeñas modificaciones editoriales por Newmuslim.net