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El derecho al divorcio de las mujeres musulmanas

Las mujeres musulmanas tienen derecho al divorcio a pesar de que su marido se oponga cuando el matrimonio no funciona o es perjudicial para ella.
Las mujeres musulmanas tienen derecho al divorcio a pesar de que su marido se oponga cuando el matrimonio no funciona o es perjudicial para ella.
Por: Redacción

Las mujeres musulmanas tienen derecho al divorcio de sus esposos si han demostrado ser incompatibles en el matrimonio o si el esposo es culpable de una falta grave. El Islam brinda a las mujeres este recurso legal para terminar un matrimonio roto o escapar de una pareja abusiva.

Hay dos vías para que una mujer musulmana se divorcie de su esposo: 1) Acuerdo mutuo a petición de ella (al-khula), y 2) divorcio impuesto por un juez (tallaq al-qadi). Se prefiere el primer método ya que facilita una separación amistosa, lo cual es especialmente importante si hay niños involucrados. El segundo método, por otro lado, es un instrumento bastante contundente que solo debe usarse cuando un esposo viola de forma grave los términos del contrato de matrimonio.

En cuanto al divorcio mutuo, una mujer puede solicitar dicho divorcio a su esposo si se encuentra que no congenia con él. Ella debe devolver la dote (al-mahr) que le dieron al comienzo del matrimonio.

Allah dice:

Y si teméis no cumplir los límites de Allah, no hay falta para ninguno de los dos si ella ofrece alguna compensación. Estos son los límites de Allah, no los traspaséis. (Surat al-Baqarah 2:229)

Al-Nawawi escribe: Si a la esposa no le gusta su marido debido a su apariencia fea o mala compañía, y teme no cumplir con sus derechos, está permitido solicitarle el divorcio a condición de indemnización (‘iwad). (al-Majmū ’Sharḥ al-Muhadhab 3/17)

E Ibn Qudamah escribe: El resumen del asunto es que la esposa, si no le gusta su marido por su apariencia, su carácter, su religión, su vejez o su debilidad, etc., y teme no cumplir el derecho de Allah Todopoderoso en obediencia a él, está permitido que ella le pida el divorcio con una compensación por la cual ella se libera de él. (al-Mughnī 7/323)

La primera mujer en solicitar el divorcio en tiempos del Profeta, la paz sea con él, fue Habibah bint Sahl, quien estaba casada con Zabit ibn Qays. Habibah y Zabit no se llevaban bien, por lo que el Profeta, que la paz sea con él, los divorció y Habibah devolvió la dote a Zabit.

Yahya ibn Sa’id transmitió que Habibah bint Sahl estaba casada con Zabit ibn Qays y Zabit la había golpeado. Cuando se despertó, fue a la puerta del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, mientras aún no era de día. Ella dijo: «Zabit y yo no podemos estar juntos». Zabit vino y el Profeta (s) le dijo:

Toma lo que te debe y déjala seguir su camino. (Sunan al-Dārimī 2317, Grado: Sahih)

En este caso, Zabit la había golpeado durante una discusión y esto se consideraba motivo legítimo para que Habibah solicitara una anulación del matrimonio del Profeta, la paz sea con él . Ella devolvió la dote, disolviendo efectivamente el contrato de matrimonio.

No está permitido que un esposo que desea divorciarse de su esposa le imponga dificultades para obligar a dicha compensación. El Islam no permite tal escapatoria para que los hombres se aprovechen de sus esposas.

No les pongáis impedimentos para llevaros parte de lo que les disteis; excepto que hayan cometido un acto probado de indecencia. Convivid con ellas según lo reconocido. (Surat al-Nisa, 4:19)

Al-Nawawi comenta sobre este versículo: Si él la golpea u obstruye sus derechos en anticipación de su solicitud de divorcio con la condición de devolver algo de su propiedad, no está permitido… Si se divorcia de esta manera con la condición de una compensación, no merece una compensación. (al-Majmū ’Sharḥ al-Muhadhab 3/17)

Si el esposo es culpable de una conducta grave, como negligencia, abandono, adulterio o violencia doméstica, la esposa tiene el derecho de presentar su queja ante un juez y que se le imponga el divorcio. Estas transgresiones son violaciones del contrato matrimonial, lo que exige que el matrimonio termine.

Una de las negligencias más importantes que requieren un divorcio impuesto por el juez es la incapacidad de un esposo para mantener adecuadamente a su esposa. Este es un tipo de abandono o negligencia.

Ibn Qudamah escribe: Todos los casos que resultan en una anulación para ella debido a problemas de gasto solo están permitidos por el fallo de un juez, ya que un desacuerdo con respecto a una anulación necesita un juez, similar a una anulación debido a impotencia. No está permitido que los separe a menos que lo solicite la esposa, ya que es su derecho. No está permitido sin su solicitud, similar a una anulación por impotencia. Cuando el juez los separa, se trata de una anulación sin posibilidad de volverse a casar. Esto fue dicho por Al-Shafi’i e Ibn al-Mundhir. (al-Mughnī 8/206)

Otro caso discutido por los juristas es la incapacidad del esposo de satisfacer las necesidades sexuales de su esposa al jurar que nunca volverá a tener intimidad con ella (al-‘ila’a). Nuevamente, esto es un tipo de abandono o negligencia.

Ibn Qudamah escribe: El divorcio, con la posibilidad de volverse a casar, es una obligación para un esposo que hace un juramento de no tener intimidad con su esposa, ya sea que lo inicie él mismo o se lo imponga un juez. Esto fue dicho por Al-Shafi’i. (al-Mughnī 7/563)

El Profeta, que la paz sea con él, también intervendría en nombre de las mujeres que estaban siendo maltratadas por sus esposos.

Ali ibn Abi Talib transmitió que la esposa de Al-Walid ibn ‘Uqbah vino al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y ella se quejó de él diciendo:» ¡Oh Mensajero de Allah! ¡Al-Walid me ha golpeado! El Profeta, que la paz sea con él, dijo:

Dile: Él me ha protegido.

No paso mucho tiempo hasta que regresó y dijo: «¡No me dio más que más golpes!» El Profeta, que la paz sea con él, se arrancó un trozo de tela de la camisa y dijo:

Dile: En verdad, el Mensajero de Allah me ha dado su protección.

No paso mucho tiempo hasta que regresó y dijo: «¡No me dio más que más golpes!». El Profeta, que la paz sea con él, levantó las manos y dijo:

Oh Allah, debes lidiar con Al-Walid, porque él ha pecado contra mí dos veces. (Musnad Aḥmad 1257, Grado: Sahih)

Como tal, es el derecho de una mujer musulmana buscar el divorcio de un juez siempre que sea víctima de abuso por parte de su esposo, ya sea abuso físico, verbal o emocional.

Al-Dardir escribe: La esposa puede obtener la separación de su esposo debido al daño causado, como abandonarla sin una necesidad legal, golpearla de la misma manera o maldecir a sus padres. (al-Sharḥ al-Kabīr 2/345)

Y Al-Sayyid Sabiq escribe: El imán Malik se adhirió a la opinión de que la esposa tiene derecho a buscar la separación por decreto del juez si afirma que el esposo la ha perjudicado enormemente de tal manera que no es posible que continúen en asociación matrimonial. Por ejemplo, él la golpea, abusa de ella o la daña de una manera intolerable, o la obliga a cometer el mal de palabra o de hecho. (Fiqh al-Sunnah 2/289)

Todo esto demuestra que una mujer musulmana no está encerrada en un matrimonio dañino. Tiene derecho a solicitar el divorcio del juez cuando se violan sus derechos matrimoniales, aunque lo mejor para ellos es organizar un divorcio por motivos mutuos antes de involucrar a las autoridades coercitivas.

Dicho esto, el divorcio en sí mismo sigue siendo perjudicial para las familias y los niños. Es una de las peores acciones legales debido a su impacto negativo, pero se permite cuando se convierte en el menor de los dos males.

Abdullah ibn Umar transmitió que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

El asunto legal más odioso para Allah es el divorcio. (Sunan Abī Dāwūd 2172, Grado: Sahih)

Una esposa que está considerando un divorcio debe evaluar sinceramente las razones de tal separación, porque el Profeta, que la paz sea con él, advirtió a las mujeres musulmanas de graves consecuencias en el Más Allá por iniciar un divorcio frívolo.

Zawban transmitió que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

Cada vez que una mujer le pide a su esposo un divorcio sin una razón fuerte, la fragancia del paraíso queda prohibida para ella. (Sunan Abī Dāwūd 2226, Grado: Sahih)

Además, una pareja que tiene problemas matrimoniales debe intentar hacer esfuerzos de buena fe para resolver sus diferencias, especialmente por el bien de sus hijos, como Allah dice:

La reconciliación es un bien. (Surat al-Nisa 4:128)

En resumen, las mujeres musulmanas pueden obtener el divorcio por mutuo acuerdo con el esposo o por imposición de un juez. Una esposa no tiene la obligación de quedarse con un hombre que la maltrata, la abandona o la descuida, o viola sus derechos que están consagrados en el contrato de matrimonio. Es mejor que un esposo y una esposa reconcilien sus diferencias o se divorcien amigablemente antes de involucrar a las autoridades coercitivas.


Fuentes: Abu Amina Elias / Corán / Sunnah / Traducciones de newmuslim.net

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