Hadices sobre el Hajj

Por: Muhammad Fathi

Los días del Hajj se están acercando. Millones de musulmanes se preparan para reunirse en Meca y en los lugares sagrado para responder a la invitación de Allah de visitar su casa; una invitación anunciada por el Profeta Ibrahim y luego renovada por el Profeta Muhammad, que la paz sea sobre ambos.

En los siguientes párrafos veremos varios de los Hadiths del Profeta, que la paz sea con él, relacionados con el Hajj que revelan en el significado de esta acto de adoración y de cómo los peregrinos son recibidos y percibidos por Allah.

Un pilar del Islam

Entre los muchos y diversos actos que conforman la adoración en el Islam, el Hajj es uno de los principales; es un pilar indispensable del Islam.

`Abdullah ibn `Umar, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que al paz sea sobre él, dijo:

“El Islam se ha construido sobre cinco [pilares]: testificar que no hay dios más que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer las oraciones diarias, pagar el zakat, hacer la peregrinación a la Casa y ayunar el mes de Ramadán”. (Bujari y Muslim)

Una vez en la vida

A pesar de la gran importancia del Hajj, es suficiente hacerlo una solo vez en al vida. El Islam se basa en la facilidad y tiene en consideración las dificultades que los peregrinos tiene que pasar.

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que un día el Profeta Muhammad, que Allah le dé paz, se dirigió a la gente diciendo:

“¡Oh, gente! Allah os ha hecho obligatorios el Hajj, así que llevadlo a cabo”.

Un hombre preguntó: “¿Cada año Mensajero de Allah?”.

El Profeta, que Allah el de paz, se mantuvo en silencio. Cuando el hombre repitió su pregunta por tercera vez, el Profeta dijo:

“Si hubiese dicho que sí, esto se hubiese convertido en una obligación anual para vosotros, y hubiese estado fuera de vuestra capacidad”.

Y añadió:

“Dejadme tranquilo mientras yo os deje tranquilos (no preguntar sobre cosas que yo no he mencionado). Lo que causó la destrucción de la gente que vino antes de vosotros es que hicieron demasiadas preguntas y llevaron la contraria a sus profetas. Por lo que cuando os ordeno hacer algo, hacedlo en la medida de vuestras posibilidades. Y cuando os prohibo algo, evitadlo”.

Un lugar y valor especiales

A los Compañeros le gustaba saber cuales eran las mejores acciones para así poder priorizarlas de acuerdo a su valor. En el siguiente Hadith, el Profeta, que la paz sea con él, subraya la elevada posición del Hajj.

Abu Hurayrah narró que el Profeta fue preguntado qué acción es la mejor. El Profeta dijo:

“La creencia en Allah y en Su Mensajero”.

Fue preguntado otra vez: “¿Y después?”.

El Profeta dijo:

“Jihad (esforzarse) en la casa de Allah”.

Y fue preguntado otra vez: “¿Y después?”. Y dijo:

“Un Hajj mabrur (un Hajj aceptado por Allah). (Bujari y Muslim).

Jihad sin conflicto

Pasar por las dificultades del viaje y las aglomeraciones, el esfuerzo físico al llevar a cabo los diferentes rituales del Hajj, el viaje de un lugar a otro y el sacrificio de tiempo y dinero que supone hacen que el Hajj sea una forma de Jihad. El Profeta, que la paz sea con él, los recomendó para las mujeres y los hombres que no tienen las capacidad de participar en el Jihad.

`A’ishah, que Allah esté satisfecho con ella, preguntó al Profeta: “Dado que el Jihad es la mejor acción ¿no debería participar las mujeres también?”.  El Profeta respondió:

“El mejor Jihad para vosotras [las mujeres] es un Hajj mabrur”.

A’ishah dijo más adelante: “He intentado hacer el Hajj con regularidad desde que escuché al Profeta decir esto”. (Bujari y Muslim)

Al-Husain ibn Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta fue a él diciendo que él era débil y cobarde. El Profeta le dijo que participase en un Jihad que no necesitaba de lucha, esto es, el Hajj.

Una recompensa generosa para el peregrino

El siguiente Hadith resalta dos cosas: 1) El Hajj es un entrenamiento para el musulmán para adherirse a las mejores maneras independientemente de las circunstancias. 2) El Hajj es una forma efectiva de borrar tus faltas.

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que escuchó al Profeta, que la paz sea con él, decir:

“Quien lleve a cabo el Hajj y no cometa ninguna falta ni transgresión volverá [libre de faltas] tal y como su madre lo trajo al mundo”.

El mayor éxito

En el verso del Corán (Aal-`Imran 3:185) Allah nos dice que el éxito real es estar protegido del fuego y ser admitido en el Yannah. Eso es exactamente lo que el Hajj nos aporta.

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:

“La recompensa de un Hajj mabrur no es sino el Paraíso”. (Bujari y Muslim)

`A’ishah, que Allah esté satisfecho con ella, narró que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:

“No hay día en que Allah libre a más de sus siervos del fuego de Jahannam que en el día de `Arafat. Y, ciertamente, Él se acerca a ellos y habla sobre ellos [los peregrinos] ante los ángeles diciendo: “¿Qué es lo que buscan?”. (Muslim)

Una honorable delegación

Los peregrinos son los invitados de Allah y puedes imaginar cuánto Allah honra Sus invitados.

`Abdullah ibn `Umar, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:

“El que se esfuerza en al causa de Allah, y el que está haciendo el Hajj y el que está haciendo `Umrah son todos para de la delegación de Allah. Ellos Le llaman y Él responde a su llamada, y ellos le piden y Él responde a sus súplicas”. (Ibn Majah)

Días especiales y oportunidades preciadas

Los días del Hajj son muy especiales. Sus bendiciones no se limitan solo a los que llevan a cabo el Hajj. Es un momento de bondad para todos.

Ibn `Abbas,  que Allah esté complacido con él con su padre, narró que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:

“No hay días en las buenas acciones sean más amadas para Allah que en estos diez días”.

La gente preguntó: “¿Ni siquiera el Jihad por la causa de Allah?”. Él dijo:

“Ni siquiera el Jihad por la causa de Allah, excepto en el caso de un hombre que salió y dio su persona y su riqueza por la causa (de Allah) y volvió sin nada”. (Al Bujari).

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Fuente: www.onislam.net Traducido con liegeras modificaciones editoriales por el Equipo Editorial de Nuevos Musulmanes