Por: Bashir Abderrahman
El estudio de las ciencias islámicas es muy aconsejable pero es muy vasto, tanto que aveces el enfrentarse a él puede ser una tarea árdua, por lo que una explicación de los diferentes niveles y algunos textos para cada nivel puede ser muy útil a la hora de planificar un estudio productivo.
Esta es una breve guía de los diferentes tipos de textos que uno puede estudiar con un profesor en las Ciencias Islámicas. Gran parte de esto proviene de mi experiencia personal, así que espero que otros estudiantes y profesores puedan comentar con sus propias sugerencias y consejos.
Textos introductorios de estudio islámico
El objetivo de estos textos suele ser binario:
- Establecer una comprensión fundamental sobre tema tratado e introducir la terminología clave.
- Ser breves y rápidos, pero cubrir la mayoría de los o temas sobre el asunto tratado, para que el alumno pueda memorizar fácilmente el texto y beneficiarse de esa memorización durante el resto de sus estudios.
Estos textos no necesitan ser estudiados con un experto, sino que pueden estudiarse con cualquier persona que haya estudiado esa materia en particular a un nivel avanzado, siempre y cuando tenga una excelente capacidad de enseñanza, es decir, que no es necesario un conocimiento expansivo y enciclopédico sobre el tema.
Una excelente capacidad de enseñanza significa que el docente es lo suficientemente paciente como para ayudar a un alumno, independientemente del nivel, a comprender los fundamentos de la materia y el texto, permitiéndole hacer tantas preguntas como le necesite y enseñarle cómo aplicar el conocimiento si corresponde (como i’rab para Nahw, Sarf tables/ibdāl para Sarf, takhrij para Hadith, etc.). Muchos estudiantes pierden un tiempo precioso, energía y motivación en la búsqueda de expertos y gente reconocida en el campo respectivo para enseñarles estos textos o investigando las librerías buscando la edición perfecta, lo que a menudo es contrario al propósito de este tipo de texto.
Como estudiante, se recomienda encarecidamente memorizar este tipo de textos y asegurarse de comprender su contenido de forma excelente. Una sólida comprensión del conocimiento fundamental de estos textos es clave para facilitar la transición a textos intermedios. Algunos necesitarán estudiar un texto introductorio varias veces si su comprensión es débil, pero una vez suele ser suficiente. Se deben de hacer muchas preguntas para pulir la comprensión sobre el tema.
Algunos ejemplos de estos textos son:
- Al-Ajrumiyyah en Nahw o su nadhm (versión poética).
- Tasrif-ul-Izzi (Mukhtasar al-Zinjani) en Sarf.
- Al-Bayquniyyah en Mustalah-al-Hadith o Nukhbatul-Fikr.
- Matn Abi-Shuja ‘en Shafi’i Fiqh u otros Nadhms en un nivel similar.
- Akhsar-Al-Mukhtasarat en Hanbali Fiqh.
- Al-Waraqat en Usul-ul-Fiqh.
Y muchos otros.
Textos intermedios
Estos textos a menudo están:
- Escritos con el propósito de construir sobre los fundamentos de los textos introductorios e introducir conocimiento vastos para el estudiante.
- Escritos para cerrar la brecha entre los textos introductorios y los textos avanzados.
Estos textos pueden ser un gran salto para algunos estudiantes, así que no desesperes y ten paciencia. Pueden ser muy agradables de estudiar si el alumno ha entendido bien el texto introductorio, ya que el alumno sentirá que se está yendo más allá de la etapa de compresión simple a la de entrar realmente en la meollo del asunto.
De nuevo con estos libros, un buen maestro puede ser suficiente. Por lo general, no se requiere un experto, ya que el texto a menudo se explica por sí mismo al alumno en este nivel y demasiados detalles pueden hacer que el salto sea aún más difícil de lo que ya es.
El alumno debe concentrarse en la comprensión una vez más y en aplicar la información aprendida, si corresponde. En cuanto a la memorización, generalmente, para estos textos, rara vez o nunca la he visto recomendada, practicada o requerida, lo cual es comprensible cuando se observa el formato de muchos textos avanzados.
Algunos ejemplos de estos textos son:
- Qatr-un-Nada wa Bal-us-Sada
- Lamiyatul-Af’al en Sarf.
- Al-Muwqidhah y Al-Bahith-ul-Hatith en Mustalah-al-Hadith.
- Umdat-us-Salik en Shafi’i Fiqh.
- Za’d al-Mustaqni en Hanbali Fiqh.
- Lubb-ul-Usul en Shafi’i Usul o Rawdat-ul-Nadhir en Hanbali Usul.
Y muchos otros.
Textos avanzados
Elpropósito principal de estos textos es:
- Desbloquear las puertas para acceder a las obras enciclopédicas, que es donde se encuentra el conocimiento real.
- Ser memorizado y así proporcionar un bosquejo para que los estudiantes lo utilicen durante el resto de sus estudios en la vida y lecturas de trabajos enciclopédicos.
Estos textos, después de los textos introductorios, son muy importantes y, debido a su extensión pueden llevar mucho tiempo estudiarlos según el alumno y su capacidad e inversión de tiempo. Los textos avanzados a menudo se estudian varias veces con diferentes profesores o un sharh (eidición) diferente. Aunque estos textos pueden estudiarse con un buen maestro, idealmente deberían estudiarse con expertos en su campo que estén bien versados en textos enciclopédicos. Cuanto con más expertos se estudie, más arraigado se vuelve el entendimiento del alumno en este tema en particular. Este es especialmente el caso para aquellos que desean especializarse o dominar un tema en particular. Muchos textos avanzados se pueden utilizar como libros de texto de autoaprendizaje después de estudiar uno o dos de ellos, y así pueden ocupar un nivel que funciona tanto como texto avanzado como texto enciclopédico.
Se pueden estudiar múltiples textos avanzados con diferentes profesores sobre el mismo tema, ya que todos tienen diferentes características, fortalezas y debilidades que pueden aumentar y fortalecer el conocimiento de un alumno sobre un tema.
El alumno debe memorizar el texto si desea conservar este conocimiento, enseñarlo durante el resto de su vida y dominarlo. También debe asegurarse de que ha obtenido una comprensión firme sobre el tema y ahora puede acceder a las obras enciclopédicas en ese campo y comprenderlas. Si un alumno ha estudiado y comprendido con éxito un texto intermedio, frecuentemente el texto avanzado no será un salto muy grande.
Algunos ejemplos de estos textos son:
- Alfiyyat-ubnu-Malik y sus shuruh (explicaciones) en Nahw y Sarf
- Shafiyatu-ibnil-Hajib en Sarf.
- Tadrib-ul-Rawi y Alfiyyat-ul-Iraqi y sus shuruh en Mustalah-al-Hadith.
- Minhaj al-Talibin y sus shuruh en Shafi’i Fiqh.
- Rawd-ul-Murbi y Sharh-Muntaha-al-Iradat en Hanbali Fiqh.
- Sharhul-Mahalli ala Jam-il-Jawami ‘en Shafi’I Usul o Sharh Kawkab-ul-Munir en Hanbali Usul
Y mucho más.
También se incluyen en estos textos los seis libros de hadiz: Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan an-Nisa-i, Sunan Abi Dawud, Sunan al-Tirmidhi y Sunan ibni-Majah. Estos libros generalmente se estudian para aplicar el conocimiento aprendido de Mustalah-al-Hadith y para aprender las metodologías de los autores en un nivel práctico.
Textos enciclopédicos
Estos texots son una mezcla de obras de referencia de todos los diferentes campos del conocimiento islámico. El número de textos en esta categoría es infinito, ya sea en nahw, sarf, balaghah, fiqh, hadith, mustalah, usul, adab, tarikh, sirah, tafsir u otro, aunque algunos textos son mucho más famosos, útiles e importantes que otros.
Estos textos a menudo no son estudiados con profesores, ya que alguien que ha estudiado textos avanzados suele ser capaz de estudiarlos por sí mismo. Pero si van a estudiarse, no deben estudiarse con nadie, excepto un experto.
Estudiantes de conocimiento muy avanzados, pero con mayor frecuencia los estudiosos, pasarán el resto de sus vidas leyendo estos textos e incluso memorizándolos. Algunos académicos pueden leer textos particulares varias veces y convertirse en autoridades sobre un tema específico.
En esta categoría se incluyen breves tratados, ensayos y estudios sobre diferentes temas de autores clásicos sobre diversos temas.
Textos contemporáneos
Los textos contemporáneos son en su mayoría complementarios para el estudiante de conocimiento, ya sea que estén en inglés o en árabe, considerarlos de otro modeo es un gran error de muchos estudiantes en ciernes. El conocimiento central siempre se encontrará en los libros de nuestros predecesores justos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que para algunos temas modernos como el orientalismo, ideologías modernas y finanzas islámicas pueden constituir el plan de estudios básico.
En raras ocasiones, puede que se escriba un texto contemporáneo sobre un tema sobre ek que no se ha escrito previamente de forma extensa, a menudo para contrarrestar ideas nuevas, extranjeras e incorrectas.
Muy raramente, una obra moderna será tan bendecida y bien escrita que puede convertirse en un elemento básico de cada estudiante de conocimiento.
Algunas notas importantes:
Un texto puede leerse varias veces a varios maestros, no por el simple hecho de aprender, sino quizás por revisión o tabarruk (buscar bendiciones) en el estudio.
Los planes de estudio difieren de una región a otra: puede haber una escala de múltiples textos introductorios, intermedios y avanzados para estudiar.
Un texto contemporáneo puede usarse como texto introductorio para un estudiante más débil o para una necesidad específica.
El objetivo es siempre el acceso a los textos avanzados y enciclopédicos, y la capacidad de comprenderlos, leerlos y acceder a ellos con precisión, competencia y facilidad. Sin embargo, saltar textos y niveles es una forma probada de destruir la motivación, hacer que el aprendizaje sea una pesadilla y crear serios errores de comprensión.
Fuente: https://usooli.wordpress.com Traducido por Newmuslim.net