La moderación es una de las características que distingue al Islam de otras creencias.
Por: Redacción
La moderación es una de las características que distingue al Islam de otras creencias. Por esto, Dios a hecho a la comunidad de musulmanes un testigo sobre las otras comunidades. Dios dice:
Hicimos de vosotros una comunidad moderada y justa, a fin de que fuerais testigos ante la humanidad, y fuera el Mensajero vuestro testigo. (Corán, 2:143)
La moderación en el Islam
La moderación en el Islam se refleja en sus equilibradas enseñanzas que están a medio camino entre permisivas y restrictivas. En el Corán Dios dice:
No seáis avaros ni tampoco derrochadores, porque seríais censurados y os empobreceríais. (Corán, 17:29)
La moderación en el Islam está también representada por sus moderadas órdenes y prohibiciones. Un musulmán no es cargado sino con aquello que está dentro de su capacidad. Dios dice:
Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades. (Corán, 2:286)
Dios también dice:
No imponemos a nadie una carga mayor de la que puede soportar. (Corán: 6:152)
Y aún en otro lugar:
A nadie se le exige fuera de sus posibilidades. (Corán: 2:223)
La condición del musulmán –ya sea rico o pobre- es siempre tenida en consideración cuando se trata de responsabilidades económicas.
No incurrís en falta si divorciáis a vuestras esposas antes de consumar el matrimonio o convenir la dote. Aún así, dadles un presente de acuerdo a vuestras posibilidades, seáis ricos o pobres. Es una recomendación para los que obran correctamente.(Corán, 2:236)
Y Dios también dice:
Que el pudiente mantenga [a su hijo, y a su ex mujer mientras lo amamante] según sus medios, y aquel cuyo sustento sea limitado que lo haga acorde a lo que Allah le haya proveído. Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades. Y ciertamente luego de toda dificultad Allah os enviará un alivio. (Corán, 65:7)
Imran bin Husain, que Allah esté complacido con él, transmitió: “Tenía almorranas, por lo que le pregunté al Profeta, la paz sea sobre él, sobre la oración. Él dijo: ‘Haz la oración de pie, y si no puedes haz la oración sentado, y si tampoco puedes esto, entonces haz la oración recostado’”. (Al-Bujari)
El Profeta Muhammad solía ordenar actos de adoración que fuesen llevaderos y solía prohibir los que fuesen demasiada carga. Aisha, que Allah esté complacido con ella, transmitió que el Profeta entró donde ella estaba y había otra mujer con ella. Después preguntó: “¿Quién es?” Y Aisha dijo: “Es fulana y no duerme por la noche”, y le contó cuánta oración hacía. Él dijo: “Deja de alabarla; uno ha de hacer lo que pueda, puesto que por Allah, que Allah nunca se cansa (de darte recompensa) hasta que tu no te cansas. Y el acto más amado para Allah es aquel en el que una persona es consistente”. (An-Nasa’i)
Anas Ibn Malik, que Allah esté complacido con él, transmitió: “El Profeta vio a un hombre mayor andando, apoyado en sus dos hijos, y preguntó por él. Le gente le informó que este había jurado ir (a la Kaabah) a pie. Y dijo: ‘Dios no necesita que este hombre mayor sufra’ y le ordenó que fuese en una montura”. (Al-Bujari y Muslim)
Anas Ibn Malik también transmitió que: “Un grupo de tres hombres fueron a las esposas del Profeta para preguntarles cómo adoraba el Profeta a Dios. Cuando se les informó de esto, ellos consideraron su propia adoración insuficiente y dijeron: ‘Que lejos estamos nosotros del Profeta, cuyas faltas pasadas y futuras han sido perdonadas’. Uno de ellos dijo entonces: ‘Pasaré todas las noches en velas haciendo oración’. Otro dijo: ‘Ayunará cada día y no haré pausas’. Y el otro dijo: ‘Me mantendré alejado de las mujeres y nunca me casaré’.
Entonces el Profeta de Allah se enteró de esto y fue a verles y les dijo: “Sois vosotros los que habéis dicho esto y esto?” Y continuó: “Por Allah, que yo estoy más sometido a él que vosotros y tengo más temor de él; y aun así yo ayuno y dejo de ayunar, duermo por la noches y me caso. Por lo que quién no sigue mis prácticas no es uno de entre mi gente”. (Al-Bujari y Muslim)
Sa’d ibn Abi Waqqas, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Mensajero de Allah prohibió a Uzman bin Mazoun que se abstuviera de casarse. (Al-Bujari y Muslim)
El Profeta Muhammad solía prohibir el extremismo y el fanatismo. Aisha, que Allah esté complacido con ella, transmitió que el Profeta Muhammad que estaba permitido desde un punto de vista religioso pero que algunas personas se abstuvieron. Cuando el Profeta escuchó esto, dijo: “¿Por qué algunas personas se abstienen de hacer algo que yo he hecho? Por Allah que yo conozco a Dios mejor que ellos y que yo temo a Dios más que ellos”. (Al-Bujari)