La creencia en el Destino o Decreto (parte 2: un pilar del iman)
Autor: Shaykh Abdalhaqq Bewley
Hablando del iman, la creencia, el Profeta, a quien Allah bendiga y conceda paz, dijo el célebre hadiz de ‘Umar en el que se basa este libro: “El iman es creer en Allah, en Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, el Último Día y en el Decreto, tanto en lo que tiene de bueno como de malo”. En otras transmisiones añade: “Tanto si es dulce como amargo”. En este contexto, ‘bueno’ se dice que se refiere a obedecer a Allah y hacer el bien, y ‘malo’ a la falta de creencia y las malas acciones; ‘dulce’ a las cosas que le gustan a los seres humanos, como la riqueza, la buena salud y todas las manifestaciones de la belleza Divina; ‘amargo’ a las cosas que no nos gustan, como la enfermedad y la pobreza, la degradación y todas la manifestaciones de la Majestas Divina.
Hay muchas aleyas en Su Libro en las que Allah, glorificado sea, aclara estas cosas:
Él tiene las llaves del No-visto y solo Él lo conoce; y sabe lo que hay en la tierra y en el mar. No cae una sola hoja sin que Él no lo sepa, ni hay semilla en la profundidad de la tierra, ni nada húmedo o seco que no esté en un libro claro. (Sura de los Rebaños, 6:59)
En la existencia solo hay lo que Allah ha decido de antemano que esté en ella:
No hay nada que ocurra en la tierra o en vosotros mismos, sin que esté en un libro antes de que lo hayamos causado. Eso es fácil para Allah. (Sura del Hierro, 57:22)
Esto incluye lo que sucede, con todo detalle, a cada uno de los seres humanos; el creyente lo sabe y lo acepta.
Sin embargo fue así para que Allah llevará a término un mandato que ya estaba decidido. (Sura de los Botines de Guera, 8:42)
Aquí Allah está hablando de la predestinación en un acontecimiento determinado: la victoria en la batalla de Badr.
Allah, ensalzado sea, habla con detalle en muchas aleyas sobre la especificación de la hora de la muerte de cada ser humano; en la Sura ali ‘Imran dice por ejemplo:
A nadie le pertenece morir si no es con permiso de Allah, en un plazo escrito de antemano. (Sura de la Familia de Imrán, 3:145)
Y en la Sura Fatir:
Y no le prolonga la vida a ninguna criatura ni se la acorta sin que esté en un libro; en realidad eso es simple para Allah. (Sura al-Fatir, 35:11)
Con respecto al tema del Decreto Divino, el Profeta, a quien Allah bendiga y conceda paz, fue también muy explícito, y hay varios hadices que hablan de ellos de manera ostensible.
En el hadiz de sobre conocido transmitido por ‘Abdullah ibn Mas’ud, recogido en Bujari y Muslim, dijo: “La creación de todos vosotros comienza siendo una gota que ha sido depositada en el vientre de vuestra madre durante cuarenta días, luego es un coágulo durante el mismo periodo de tiempo y luego un trozo de carne durante el mismo tiempo. A continuación se envía un ángel para que insufle el ruh y estipule cuatro cosas: la provisión, la duración de la vida, sus acciones y si irá al Fuego o al Jardín”. Este hadiz indica que el destino de cada individuo está planificado con todo detalle antes de su aparición en este mundo.
Cuando aconsejó a su joven primo, ‘Abdullah ibn ‘Abbas, el Profeta, a quien Allah bendiga y conceda paz, dijo: “Debes saber que lo que echas de menos jamás te habría alcanzado y que lo que te ha llegado jamás habría dejado de hacerlo” (Ahmad, Abu Ya’la). At-Tirmidhi añadió en una transmisión: “Las plumas se han levantado y las páginas se has secado”. Y en una ocasión similar dijo a Abu Huraira, que Allah esté complacido con él: “Con respecto a lo que te vas a encontrar, la tinta ya se ha secado, Abu Huraira” (Al Bujari, an-Nasa’i).
Y en otro momento dijo: “Todo está decretado, incluidas la falta de fuerza o de inteligencia” (Sahih Muslim, Ahmad).