La creencia en los ángeles en el Islam
Autor: Osman Nuri Topbas
Los ángeles son seres benevolentes e inmateriales. Por esto no podemos verlos con nuestros ojos en su forma verdadera. No obstante tiene la capacidad de dejarse ver en la forma más adecuada a las circunstancias. Aun así, a algunos de los grandes profetas les fue permitido verlos en su forma inmaterial. Su naturaleza no requiere comida, bebida ni sueño. Ya que fueron creados para pasar su existencia entera al servicio de Allah no tienen alma –nafs. Por esto, su naturaleza nos les permite desobedecer a Allah. Son incontables. Se dice que las gotas de la lluvia las traen los ángeles y que cada ángel solamente hace una vuelta hasta el Día del Juicio. Por eso las gotas de la lluvia no llegan a chocar mientras caen.
Los ángeles tienen diferentes niveles de acuerdo con sus diferentes responsabilidades. Mawlana Jalal al-Din Rumi dice al respecto:
“Cada ángel tiene diferente valor a grado, esta diferencia es como la luna nueva y la luna llena. Cada ángel tiene una participación de la Divina Luz que les es dada según sus niveles”.
Hay cuatro ángeles principales que destacan y que están a nivel de los “profetas” entre los ángeles. Son: Yibril (Gabriel), Mika’il (Michael) Izara’il (Azrail) y Israfil (israfil).
A Yibril le fue otorgada la obligación de traer la revelación a los profetas. Mika’il es responsable de lo que ocurre en la naturaleza. Azra’il es responsable del final de nuestras vidas. Israfil hará sonar la trompeta al final de los tiempos en el Día del Jucio.
Los ángeles son, por así decirlo, como el espíritu que no es dado. Como no podemos ver nuestro espíritu, no los podemos ver a ellos. Igual que no podemos negar la existencia de nuestro espíritu, no podemos negar la existencia de los ángeles. Se dice que negar la existencia de los ángeles es como negar la existencia de los profetas ya que ha sido un ángel quien ha transmitido la divina verdad a la humanidad. Por eso, el Corán advierte a los que niegan a Yibril, el ángel de la revelación:
“Dí quien sea enemigo de Yibril… ha sido él quien, con permiso de Allah, lo ha traído hasta tu corazón, con la autorización de Allah, como una confirmación de lo que ya existía y como guía y buena nueva para los creyentes” (Sura de la Vaca, 2:97)
Como ya hemos visto lo ángeles, aparte de su servicio ante Allah, tienen otras obligaciones. Algunos ayudan a los hombres en dificultad por el mandato de Allah. Estos ángeles han sido percibidos a menudo en la historia del Islam ayudando a los hombres de fe. Los compañeros del Profeta (s.a.w.), veteranos de la batalla de Badr, testifican esta hecho:
“Durante los momentos más acalorados de la batalla hemos sido testigos de las muertes de nuestro enemigos sin que los hubiesen tocado nuestras espadas”.
Allah declara en el Corán:
“Cuando tu señor inspiró a los ángeles: Estoy con vosotros, dad firmeza a los que creen; Yo arrojaré el terror en los corazones de los que no creen. Por lo tanto golpead las nucas y golpeadles en los dedos” (Sura al-Anfal, 8:12)
“Y si vieras cuando sean arrebatadas las almas de los que se niegan a creer y los ángeles les golpeen en la cara y en la espalda y prueben el castigo del Hariq…” (Sura al-Anfal, 8:50)
Algunos ángeles se ocupan de nuestra protección. Se llaman los ángeles Hafaza; otros registran todo lo que hacemos, esto se llaman los Escribas Honorables, Kiraman Katibin. Los ángeles Munkar y Nakir se ocupan de interrogar a la gente inmediatamente después de su muerte. También hay ángeles que suplican perdón para los hombres y piden que no se desvíen del camino recto.
Fuente: Libro ‘Islam, espiritu y forma’.