La moderación es el camino intermedio entre la negligencia y el exceso

Por: Redacción

¿Qué es la moderación?

Cuando examinamos el concepto de moderación y sus implicaciones en el Islam, es esencial que miremos a los lugares donde el concepto de la moderación, o alguno de sus usos, aparece en los textos religiosos. La importancia de esto reside en el hecho de que los textos religiosos son la fuente de las normas y conceptos que conforman la visión islámica de los principios y códigos éticos. Antes de continuar hemos de mencionar que la moderación significa adoptar un camino medio entre dos extremos, en cualquier aspecto de la vida. La moderación es una separación entre lo excesivo y la negligencia, entre el extremismos y la extravagancia y entre la normalidad y lo anormalidad. El Islam enfatiza la moderación y equilibrio en todo: en las relaciones, en los actos de adoración, las costumbres, las transacciones, la vida social y los deseos humanos.

Referencias directas a la moderación en el Corán

La moderación ha sido reiterada en el Corán ya sea de forma explícita o implícita, pero en todas sus formas significa el equilibrio en la creencia, la conducta e incluso la adoración. Engloba la relación del hombre con Dios, con la gente y con el universo como un todo. A continuación vamos a revisar el uso de la palabra ‘moderación’ en el Corán que es expresado por el término wastiyyah y sus derivados. Veremos cómo el Corán hace del concepto de la moderación una parte esencial  y un fundamento de la Sharía islámica y de la creencia.

Dice Allah, exaltado sea:

Hicimos de vosotros una comunidad moderada y justa… (Corán, 2:143)

Este versículo fue explicado por el Profeta, que la paz sea con él, tal y como lo narró Al-Bujari de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta Muhammad dijo: “Noe será llamado el Día de la Resurrección y dirá: ‘Labbaik y Sa’dayk oh Señor’. Allah dirá: ‘¿Transmitiste el mensaje?’. Noé dirá: ‘Sí’. Su gente será preguntada: ‘¿Os transmitió el mensaje?’. Y ellos dirán: ‘No nos llegó ningún advertidor’. Entonces Allah le dirá a Noé: ‘¿Quién atestiguara en tu favor?’ Noé dirá: ‘Muhammad y sus seguidores. Por lo que ellos (los musulmanes) atestiguarán que Noé transmitió el mensaje. Y el Profeta (Muhammad) será testigo sobre vosotros; y eso es lo que significa la declaración de Allah:

Hicimos de vosotros una comunidad moderada y justa, a fin de que fuerais testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores], y fuera el Mensajero vuestro testigo. (Corán, 2:143)

Imam At-Tabari dijo: “Creo que wasat aquí se refiere a centro de algo que está entre sus dos extremos, como el centro de una casa.. Pienso que Allah los describe de esta manera por tener un enfoque equilibrado y medio en la religión; no se fueron a un extremo como hicieron los cristianos que instituyeron el monacato y exageraron su apreciación de Jesús tomándolo como un Dios ni tampoco muestra negligencia en su religión tal y como hicieron los judíos cuando cambiaron la Escrituras de Dios, mataron a Sus profetas y fueron incrédulos. Allah caracteriza a los musulmanes con la moderación y el equilibrio porque adoptaron el camino del medio entre los extremos de la negligencia y el extremismo.

Allah dice:

Observad la oración prescrita, y especialmente la oración intermedia [Salât Al ‘Asr], y cumplidla con sometimiento a Allah.(Corán, 2:238)

El Profeta, que la paz sea con él, explicó este verso en su dicho en la Batalla del Foso cuando dijo: “Nos has impedido hacer la oración del medio, Asr (la oración del medio de la tarde). Que Allah llene sus barrigas y sus tumbas con fuego. (Muslim)

Allah dice:

Éstos deberán expiarse alimentando a diez pobres como soléis alimentar a vuestra familia, o vistiéndoles, o liberando a un esclavo. (Corán, 5:89)

El Corán dice que la persona que rompe un juramento ha de expiar esta falta dando comida a los pobres. Esta comida debe de ser una comida normal, ni demasiado cara ni que sea mala. Debe de ser un comida moderada, apropiada.

Allah dice:

Entonces, el más justo de ellos dijo: ¿No os había dicho que recordarais [a Allah]? (Corán, 68:28)

Este versículo se refiere a la persona con un enfoque equilibrado de entre el grupo como el que tenía el mejor razonamiento y opinión y el más justo de entre ellos.

Referencias indirectas a la moderación en el Corán

Los versículos citan el término moderación explícitamente con sus diferentes usos los cuales no van más allá del significado lingüístico del origen de la palabra, es decir, la moderación. Este significado está aprobado por la Sharía y coincide con otros textos coránicos relacionados. Además de esto, hay muchos otros versículos que ofrecen claridad sobre los significados de la moderación a través de otras palabras que se refieren a este significado en un perspectiva coránica. Estos son algunos de ellos.

Dice Allah:

Guíanos por el sendero recto. El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados. (Corán, 1:6-7)

Este versículo declara que Allah ha descrito el camino recto entre dos vertientes. Por un lado están los cristianos, que incurrieron en la exageración en su religión y se extraviaron, instituyendo el monacato y declarando al Profeta Jesús como Dios, y por otro los judíos, quienes fueron negligentes con su religión y la cambiaron incurriendo en el enfado de Dios. Por lo que dado que el camino recto está entre estos dos extremos, debe ser un camino moderado. Esto indica que el camino del medio que Dios ha establecido está libre de extremismos y negligencia, lo que está en el centro del enfoque islámico.

El mismo significado se ve claramente cuando Allah dice:

Era la humanidad una sola comunidad, y envió Allah a los Profetas albriciadores y amonestadores, y les reveló los Libros Sagrados con la Verdad para que juzgaran entre los hombres acerca de lo que discrepaban. Y no discreparon sino quienes los recibieron [a los Libros Sagrados] después que les llegaron las pruebas evidentes, por rivalidad entre ellos. Allah guió con Su voluntad a los creyentes respecto a lo que discrepaban quienes les precedieron. Allah guía a quien Le place hacia el sendero recto. (Corán, 2:213)

Estos versículos son una prueba a la vez que establecen los fundamentos del enfoque moderado establecido en el Corán.

Además los significados del Corán, en sus diferentes vertientes, llaman al camino recto y el camino del medio, llamando a la moderación, la justicia, el equilibrio y otros conceptos relacionados. Allah dice:

Por cierto que este Corán guía por el sendero más justo y firme, y albricia a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa. (Corán, 17:9)

La palabra ‘recto’ se refiere a la guía de los musulmanes que evita que se aparten del camino. La guía del Glorioso Corán, con sus órdenes y regulaciones, no entra en conflicto con las mentes sanas y las inclinaciones naturales.  Sino que el discurso del Corán, en todos los asuntos, observa siempre tanto lo espiritual como lo material en formas iguales.