Por: Joseph Milburn
“¿Cómo te convertiste al Islam?” Es una pregunta muy común que se hace de a quienes se han convertido al Islam. Si bien la respuesta corta a esta pregunta es: “Dije la Shahada“, la respuesta larga (y más detallada) es la que generalmente se espera.
Es importante reconocer que la mayoría de los “musulmanes nativos” que hacen esta pregunta lo hacen con buenas intenciones. Por esta razón, he escrito este texto desde un lugar de amor y no desde un lugar de juicio u odio. Si bien es cierto que es importante que los “musulmanes nativos” sean conscientes de cómo hacen esta pregunta, es igualmente importante que los conversos no tengan mala voluntad hacia los musulmanes nativos que hacen esta pregunta. Debido al hecho de que la islamofobia es rampante tanto en los medios como en el discurso político, muchos “musulmanes nativos” se sienten naturalmente conmocionados y emocionados cuando conocen a personas que aceptan el Islam. Algunos “musulmanes nativos” han tenido interacciones limitadas con conversos y, por lo tanto, para ellos, no solo es impactante conocer a los conversos, sino que realmente desconocen cierta etiqueta cuando se trata de preguntarle a un converso por su historia.
En este texto, voy a escribir sobre un tema que es compartido entre muchos musulmanes conversos. Si bien no puedo hablar por todo converso, puedo decir que en base a innumerables conversaciones que he tenido con otros conversos, hay una cosa en la que la mayoría de nosotros estamos de acuerdo y es esto: es grosero preguntarle a un converso sobre su historia de conversión cuando no has establecido una relación primero con él. En este texto explicaré por qué muchos conversos consideran que tal pregunta es intrusiva. El propósito de este artículo es educar mejor a la comunidad “musulmana nativa” sobre cómo pueden hacer un mejor trabajo en apoyo de los conversos al Islam. En este texto, desglosaré las razones por las cuales esta pregunta puede resultar intrusiva si no se formula de manera adecuada. También incluiré anécdotas personales para apoyar mi posición.
Me gustaría concluir diciendo que no desaliento a los “musulmanes nativos” a hacer esta pregunta por completo, sino que simplemente estoy argumentando que esta pregunta debe hacerse con el mejor adab.
El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo: “Parte de que una persona sea un buen musulmán es dejar aquello que no le concierne“. (Tirmidhi)
Por esta razón, esta pregunta se debe hacer con el mejor propósito y el mejor adab. Esto esta respaldado por el hecho de que el Profeta Muhammad (ﷺ) dijo: “He sido enviado para perfeccionar el buen carácter“. (Al Muwatta)
Nota: Para evitar confusiones, he usado el término “musulmán nativo” para definir cualquier persona que se crió en un hogar musulmán.
Preguntar a un converso “¿Por qué te convertiste al Islam?” Es preguntar sobre la relación personal de la persona con Dios
Dentro del contexto de una amistad, generalmente se entiende que los amigos compartirán detalles personales entre ellos. Sin embargo, también se entiende que generalmente es grosero hacer preguntas personales a las personas que acaba de conocer. Preguntarle a alguien que acabas de conocer una pregunta personal en la mayoría de los casos resulta intrusivo. Especialmente cuando le preguntas a una persona sobre su relación con Dios.
Por ejemplo, hay mujeres que no usan Hijab. Incluso si ignoramos (por un momento) el juicio islámica sobre el hijab, todos deberíamos estar de acuerdo en que la razón de una mujer para usar (o no usar) hijab es un asunto personal entre dicha mujer y Dios. Si uno le preguntara a una mujer que no usa hijab por qué no lo usa, eso sería intrusivo porque tal pregunta implicaría interrogar a dicha mujer sobre su relación con Dios.
Otro ejemplo se refiere a una pareja casada. Si uno se encontrara con una persona casada por primera vez, puede considerarse grosero preguntarle a esa persona sobre su relación con su cónyuge.
Cuando se le pregunta a un converso acerca de su elección de convertirse, literalmente se le pregunta acerca de su relación con Dios.
No estoy diciendo que sea incorrecto en todos los casos hacer esa pregunta. Sin embargo, se debe tener en cuenta el hecho de que, debido a que esta es una pregunta personal, al menos se debería haber construido alguna forma de amistad con dicha persona antes de preguntar.
Preguntar a un converso “¿Por qué te convertiste al Islam?” Es otra forma de preguntar: “¿Por qué crees en el Islam?”
Muchas personas se identifican con una tradición de creencia porque ha sido parte de su educación. Si le preguntaras a una persona que nació musulmana, “¿por qué eres musulmán?” Podrías escuchar que dicho musulmán responde: “Soy musulmán porque fui criado como musulmán” y no escucharías una respuesta detallada que esto.
En la mayoría de los casos, un converso al Islam (o cualquier otra religión) lo hizo después de llevar a cabo una investigación y pensamiento crítico. Convertirse a una nueva religión implica no solo un pensamiento profundo, sino también la voluntad de adentrarse en lo desconocido.
En muchas ocasiones he contado mi historia a la gente. En muchos casos le preguntaré a la persona después “¿por qué crees en el Islam?”. Luego me decepciono cuando descubro que la única razón por la cual la persona es musulmana es debido a la educación. Si bien no digo que la creencia de dicha persona sea inválida o menor que la mía, una persona que solo se identifica con una religión debido a la educación es una persona que no se molestó en el pensamiento crítico.
Cualquier relación debe basarse en la igualdad y el beneficio mutuo. Si yo como converso soy capaz de proporcionar una respuesta bien pensada sobre por qué creo en el Islam, espero una respuesta bien pensada para la misma pregunta de la persona que inicialmente me hizo la pregunta.
Nuevamente, aunque no digo que sea incorrecto preguntar en todos los casos, un musulmán nacido debe preguntarse a sí mismo “¿por qué creo en el Islam?”. En mi opinión, creo que hay mucha gente que nace en familias musulmanas que no cree realmente hasta más tarde en sus vidas. Estos musulmanes en mi opinión (y sola la mía) son similares a los conversos.
Preguntarle a un converso “¿Por qué te convertiste?” Es pedirle al converso que se ponga a trabajar.
En algunos casos, los “musulmanes nativos” esperan que los conversos cuenten sus historias. Puedo recordar algunos incidentes en los que me pidieron que contara mi historia y decliné cortésmente. En respuesta a esto la persona se enojó. Esto para mí es un síntoma de creerse con derecho a algo. Nadie tiene derecho a saber nada de nadie más (aparte de las personas con las que uno tiene una relación natural).
Además, uno debe ser consciente del hecho de que a los conversos generalmente se les hace esta pregunta repetidamente. Por lo tanto, después de una cantidad de tiempo significativa, un converso es propenso a cansarse de repetir la misma repuesta una y otra vez. Naturalmente, puede llegar a ser agotador eventualmente.
Si bien no creo que sea incorrecto hacer esta pregunta en todos los casos, no se debe hacer esta pregunta a un converso como una demanda. Puedo pensar en casos en los que “musulmanes nativos” me han hecho esta pregunta y cuando me he negado a dar una respuesta, se han enojado conmigo. Eso es demandar.
Preguntarle a un converso “¿Por qué te convertiste?” Es pedirle al converso que explique su vida personal.
La murmuración es uno de las peores faltas en el Islam. Otro falta importante es faltarle el respeto a los padres. Por lo tanto, podemos concluir que murmurar sobre los padres es una gran falta.
Esto se evidencia por el hecho de que Allah ha dicho (ﷻ) “Hemos encomendado al hombre tratar con bondad a sus padres” (Corán 29: 8).
Una pregunta típica que sigue a “¿Por qué te convertiste?” Es “¿Cómo reaccionaron tus padres?”. Esto en muchos casos coloca al converso en una posición en la que puede sentirse presionado para mencionar algunos detalles negativos sobre sus padres. En el Islam, los padres deben ser respetados, incluso si no son musulmanes.
Antes de hacerle esta pregunta a un converso, uno debe ser consciente de no presionar innecesariamente al converso para que cometa esta injusticia.
Casos cuando es apropiado preguntar
Sin embargo, tengo la firme creencia de que en cualquier amistad verdadera, las cosas se comparten. No creo que sea incorrecto en sí mismo preguntarle a un converso sobre su historia, siempre que ya exista una relación en la que se pueda compartir información personal. Se recomienda encarecidamente pasar tiempo con la persona primero y luego pedirle al converso su historia.
Como regla personal mía, a menos que haya pasado tiempo solo con la persona al menos una vez (o varias veces en reuniones grupales) no le cuento a ningún musulmán nacido mi historia de conversión. Naturalmente, solo comparto detalles personales con personas que considero amigos. Si pasara tiempo con una persona, considero que esa persona es un amigo.
La razón por la que también dudo en compartir mi historia con cualquiera que me pregunte es porque puedo pensar en innumerables casos de cuando he compartido mi historia con personas que nunca volví a ver o escuchar. Elijo ejercer mi agencia para compartir detalles personales de mi vida con personas que considero que son parte de mi vida. Si bien muchos musulmanes están contentos cuando las personas se convierten, muchos musulmanes tampoco brindan ningún tipo de apoyo para dicho converso después de la conversión. He visto demasiados casos de cuando una persona hace la Shahadah, la gente saca sus teléfonos para grabarlo, pero muy pocos le darán su número al nuevo musulmán. Realmente creo que muchos “musulmanes nativos” no ven el panorama general a este respecto.
Antes de preguntarle a un converso por su historia, debes preguntarte si te sientes cómodo compartiendo detalles personales de su vida con esa persona. Si no te sientes cómodo compartiendo detalles personales de su vida con esa persona, no hay nada de malo en eso. Sin embargo, no debes esperar que el converso comparta detalles personales si no se siente cómodo compartiéndolos. Incluso si has forjado una amistad cercana con alguien, no se espera que compartas todos los detalles de tu vida con alguien. Incluso si consideras que un converso es un amigo cercano, debes respetar los deseos de un converso de no compartir su historia.
Conclusión
Si bien he abordado las objeciones sobre la tendencia de los “musulmanes nativos” a preguntar a los conversos sobre sus viajes, quiero reconocer que la mayoría de las personas tienen buenas intenciones. En el Islam, el estado natural de cualquier persona es el de la justicia.
Creo firmemente que una amistad que no se basa en la confianza y el intercambio de información personal no es una amistad genuina. Por lo tanto, el término clave en este contexto es “amigo”. Si deseas pedirle a un converso su historia, asegúrese de que se cumplan las siguientes condiciones:
1) Ya eres amigo del converso hasta el punto en que preguntarle a un converso sobre su relación con Dios no es una pregunta intrusiva. Pregúntate: “¿Estamos lo suficientemente cerca como para poder compartir otros detalles personales de nuestras vidas?”.
2) Tienes una razón bien pensada de por qué crees en el Islam.
3) No te sientes con derecho a saber sobre el viaje del converso y permitirás que el converso elija no compartir dicha información si no lo desea.
4) No investigas las relaciones del converso con otras personas.
5) No haces la pregunta solo para sentirte validado de alguna forma sobre tu creencia en el Islam.
Fuente: Muslim Matters / Traducido y editado por newmuslim.net