Por: Redacción
Todavía tenemos recientes en la memoria las bendiciones del mes de Ramadán. Parte de estas bendiciones y del lugar especial del Ramadán para los musulmanes es que el ayuno durante este mes es obligatorio y constituye uno de los pilares del Islam.
Ayunar tiene numerosos beneficios espirituales y físicos, por lo que además del ayuno obligatorio del mes de Ramadán en el Islam se recomienda ayunar a menudo durante todo el año y hay ciertos ayunos voluntarios prescritos.
A continuación mencionaremos estos ayunos voluntarios recomendados en días concretos sin olvidar que, como se nos informa en el Hadiz: “El mejor ayuno es el ayuno de Dawud, quien solía ayunar un día sí y otro no” (Bujari y Muslim).
Esta forma de ayuno no es fácil y requiere una voluntad y rectitud de la que no todos somos capaces. Por esta razón hay ciertos días de ayuno señalados durante todo el año cuyos beneficios no puedes ser subestimados.
1. Ayunar seis días en Shawwal
El mes de Shawwal sigue inmediatamente al mes de Ramadán y ofrece una gran oportunidad para continuar con los buenos hábitos adquiridos en Ramadán. Puede ser difícil cambiar los hábitos alimenticios de forma rápido después del Ramadán, por lo que a mucha gente les resulta más fácil ayunar días intermitentes después del final del Ramadán, y aprovechar las bendiciones.
Abu Ayyub informó que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Quien ayuna el Ramadán y lo sigue con seis días de Shawal, será como si hubiera ayunado toda la vida” [Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidhi, An-Nisa’i e Ibn Majah].
2. Ayunar los lunes y jueves
Aishah transmitió: “El Profeta solía intentar ayunar los lunes y jueves” [Tirmidhi, Nasai e Ibn Majah].
Ayunar dos veces por semana no es solo una Sunnah, o tradición del Profeta, sino que tamnbién es una rutina saludable para su cuerpo. Hay estudios que muestran que el ayuno intermitente es una oportunidad para que el cuerpo se limpie de desechos y aumente la tasa metabólica.
3. Los días blancos (Ayam Al-Bidh)
Abdullah ibn Amr ibn al-Aas dijo: El Mensajero de Allah, la paz sea con él, me dijo: “Es suficiente que ayunes tres días al mes, porque por cada buena acción tendrá (la recompensa de) diez come esta, por lo que será como si ayunaras toda una vida” [Bujari y Muslim].
Los días blancos se refieren a los días 13, 14 y 15 del calendario lunar, por lo que pueden no ser los mismos días cada mes del calendario gregoriano solar. Estos días tiene este nombre debido a que la luna está llena y la luz que refleja es máxima. No es necesario ayunar los tres días, sino que se puede ayunar uno, dos o los tres.
4. Mes de Muharram y Día de Ashura (10 de Muharram)
El 10 de Muharram, el primer mes del calendario islámico, conmemora el día que Allah salvó al Profeta Musa, la paz sea con él y sus seguidores de sus adversarios, ademásde otros acontecimientos señalados. No hay mejor momento para ayunar después del mes de Ramadán que Muharram.
Se le preguntó a Ibn Abbas sobre la observación del ayuno el día de Ashura, y dijo: “No conozco que el Mensajero de Allah, la paz sea con él, observase un día de ayuno cualquiera y lo considerase más excelente que otros, excepto este día (el día de Ashura) y este mes, que significa el mes de Ramadán”. [Muslim]
5. Nueve días de Dhul-Hiyyah y Arafah
Para aquellos que no realizan el Hayy se recomienda ayunar durante los primeros nueve días de Dhul-Hiyyah (el 10 es Eid Al-Adha). En particular ayunar el Día de Arafah, que es el noveno día de Dhul-Hijjah, es muy recomendable.
Abu Qatadah transmitió que al Mensajero de Allah, la paz sea con él, se le preguntó acerca de observar el ayuno en el día de Arafah. Dijo: “Es una expiación por las faltas del año anterior y del año en curso” [Muslim].
6. Shaban
El mes de Shaban precede al mes de Ramadán, y es una gran oportunidad para prepararse para el Ramadán, tanto espiritual como físicamente.
Se ha transmitido que Aishah informó que el Profeta prefería el ayuno voluntario en el mes de Shaban por encima de cualquier otro mes en lo que respecta al ayuno voluntario [Bujari].
Días en los que no se debe de ayunar
De igual manera que los ayunos voluntarios durante todo el año, de forma alternativa y en días señalados, hay algunos días en los que no se debe de ayunar. Estos son los dos días del Eid (Eid al-Fitr y Eid al-Adha), los días de tashriq (el día del Eid al-Adha y los dos siguientes), ayunar el dia de duda (el día antes de que empiece Ramadán) y ayunar solo el viernes si no se acompaña de un día antes o después o si no cae en un día de ayuno alternado [Ayuno de Daud].
El beneficio de los ayunos voluntarios
Por Su Sabiduría, Allah ha prescrito que sus esclavos deben buscar voluntariamente acercarse a Él, después de realizar los actos de adoración obligatorios, haciendo más de los mismos tipos de actos de adoración y ha otorgado a esto grandes recompensas. Dice el Hadiz: “Mi esclavo no se acerca a mi con nada más amado para Mi que lo que le he hecho obligatorio, y mi esclavo continúa acercándose para mí con obras supererogatorias hasta que Yo que lo amo; cuando lo amo, soy su oído con el que escucha, la vista con la que ve, la mano con la que golpea y el pie con el que camina. Si me pide [algo] se lo concedo y si me pide refugio se lo concedo”. [Al-Bujari, 6502]
En otro Hadiz encontramos que Abu Huraira transmitió que El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Allah Todopoderoso dice: ‘Cada accion del hijo de Adám es para él, excepto el ayuno. Es para mí y Yo lo recompensaré”. [Bujari] y Muslim]
Es a través de las acciones voluntarias como nos acercamo a Allah tras haber cumplido con las obligatorias y una de las acciones más amada para Allah es al ayuno voluntario.
Fuentes: https://islamqa.info https://www.islamweb.net https://sunnahonline.com https://abuaminaelias.com/ https://www.sunnah.com