Lo que hace obligatorio el Hajj
Por: Bilal Philips
Hay ciertas condiciones que deben de darse antes de que el Hajj se haga obligatorio para una persona.
La primera condición es que dicha persona sea musulmana. Las personas no-musulmanas deben de tomar el Islam primero para que las obligaciones diarias, mensuales, anuales y las que se hacen una vez en la vida se hagas compulsorias. El Hajj es una obligación religiosa que debe de estar acompañada por una creencia correcta para que sea aceptado por Allah.
La segunda y tercera condición son las de haber alcanzado la pubertad y estar cuerdo. El musulmán debe de haber alcanzado la pubertad y estar cuerdo para que el Hajj se haga obligatorio. Las recompensas y castigos divinos son establecidos en función a las elecciones del hombre entre lo correcto y lo incorrecto. Dado que un niño o una persona que no está cuerda no tienen la capacidad de discernir entre los que está bien y mal, no están sujetos a dichas obligaciones. Este principio de la no-obligación emana de un Hadith en el que se ha transmitido que el Profeta dijo:
La pluma de ha levantado (del libro sobre el que se escriben las acciones para tres: el que duerme hasta que despierta, el niño hasta que se convierte en un joven adulto y el que no está cuerdo hasta que recupera la cordura.
Aun así, quienes ayudan a estas persona a llevar a cabo el Hajj son recompensadas por sus esfuerzos. Cuando el Profeta, que la paz sea con él, fue preguntado por una mujer acerca de su hijo que hacia el Hajj, el profeta respondió que estaba permitido, pero que la recompensa sería para ella. Por lo tanto, la persona que no está cuerda pero que lleva a cabo el Hajj estará obligada a hacerlo otra vez una vez recupere la cordura. De la misma manera, lo niños que hacen el Hajj tendrán la obligación de hacerlo otra vez un vez se hacen adultos. El Profeta dijo:
“Cualquier niño que hace el Hajj y luego alcanza la pubertad ha de repetirlo”.
La cuarta condición es la de la posibilidad para hacerlo dado el verso coránico:
Allah ha prescrito a los hombres la peregrinación a la Casa, si disponen de medios. (Corán 3:97)
Dicho similares del Profeta, la paz sea con él, definen la posibilidad de hacerlo como tener suficientes provisiones y transporte para ello. Por lo tanto, el musulmán debe de tener los medios económicos que le permitan hacerlo. Si tiene que pedir dinero prestado entonces el Hajj no es obligatorio para él. En el caso en el que la familia del que quiere ir se quedase con deuda o sin suficientes medios, entonces es recomendable que esa persona se no lo haga hasta que se disponga de medios económicos suficientes. Los musulmanes que están impedidos físicamente no están obligados a hacerlo a menos que dispongan de los medios para que otros le lleven. Por lo tanto, solo aquellos que tienen los medios económicos y físicos para llevar a cabo los rigurosos ritos del hajj están obligados a hacerlo.
La quinta condición, la de tener un mahram, se aplica solo a las mujeres y podría incluirse en la condición de tener la posibilidad. Dado que el Profeta, que la paz sea con él, prohibió a las mujeres viajar una distancia que requiera más de veinticuatro horas de viaje sin estar acompañadas de una persona con la que no puedan casarse (un mahram), esto las exime de la obligación del Hajj a menos que tengan un mahram. Por lo tanto, se recomienda a una mujer que no tiene mahram que no intente hacer el Hajj. Pero, si la mujer tiene los medios y el mahram, entonces está obligada a hacerlo. Aisha preguntó al Profeta, que la paz sea con él: “Oh Mensajero de Allah, ¿las mujeres están obligadas a participar en el Jihad?”. Él respondió: “Deben de hacer jihad que no involucra la lucha -Hajj y `Umrah”.
Fuente: http://www.performhajj.com/ Traducido por el equipo editorial de Nuevos Musulmanes