Los pilares, condiciones y obligaciones del Hayy

Los pilares, condiciones y obligaciones del Hayy

Autor: Shayj Ali Laraki al-Husaini

Introducción al Hajj

El Hajj (Peregrinación) es uno de los cinco pilares del Islam. Negar esto es igual a negar el Islam (kufr). La palabra –Hajj- significa ‘tener la intención de llegar a un destino’. Su tiempo es desde el 1 del mes de Shawal, todo el mes de Dhul-Qi’da y termina el día 10 de Dhul-Hijja.

Las condiciones del Hajj

El Hajj es una obligación para todo musulmán una vez en la vida si cumple los siguientes requisitos:

1. Ser mukallaf (es decir, que ha alcanzado la pubertad) (el Hajj hecho por un niño es nefila y no le exime de la obligación)
2. Ser libre (no ser un esclavo)
3. Ser capaz de hacerlo, lo que significa:
   1. Tener salud, es decir, la fuerza física para llegar a Meca.
   2. Tener riqueza, es decir, el dinero para cubrir los gastos del viaje.
   3. Poder acceder a Meca, es decir
      1. La integridad física y económica no está en peligro.
      2. Tener la posibilidad de realizar el salat obligatorio con todos sus fard (elementos obligatorios) mientras se viaja.

Hacer el Hajj una vez más después de hbaer realizado el Hajj obligatorio es mandub (recomendado).

Los elementos del Hajj

Los rituales del Hajj están divididos en tres categorías:

1. Los pilares (arkan), los cuales el no hacerlos no puede ser expiado a través del sacrifico ritual (hady)
2. Las obligaciones, las cuales el no llevarlas a cabo puede ser expiado a través del sacrificio ritual.
3. Los elementos Sunna y mustahab, los cuales el no llevarlos a cabo no requiere expiación.

Los pilares del Hajj

Hay cuatro pilares (arkan) del Hajj:

1. Ihram que es el estado de inviolabilidad causado por la intención de ir al Hajj. Las prendas que componen el ihrma no son un pilar sino una obligación.
2. Hacer el Sa’y, que es el recorrido de una a otra entre las colinas de Safa y Marwa.
3. Wuquf fi ‘Arafa, que es estar presente en la llanura de ‘Arafa parte de la noche del día 10 del Dhul-Hijja, que en los términos de la Sharia se refiere al tiempo entre Maghrib y Fajr que precede al día.
4. Tawaf al-Ifada, que significa hacer el recorrido alrededor de la Ka’ba después de haber visitado Mina.

El Sacrificio ritual

El no hacer alguno de los elementos obligatorios que no son pilares del Hajj puede ser expiado a través del sacrificio ritual (hady). La carne ha de ser distribuida entre los pobres y se puede sacrificar uno de estos tres animales en el siguiente orden de preferencia:

1. Un camello.
2. Una vaca.
3. Una oveja o cabra.

Los elementos obligatorios del Hajj

Ibn ‘Ashir menciona once elementos obligatorios del Hajj:

• Hacer el recorrido alrededor de la Ka’ba cuando se llega a Meca (tawaf al-Qudum).
• La inmediata realización del sa’y después de esto –pero si alguno o ambos de estas obligaciones son dejadas por temor a no llegar a la llanura de ‘Arafah a tiempo, so hady (sacrifico) es requerido.
• Hacer el sa’y y el tawaf a pie si uno es capaz.
• Hacer dos rak’as después de cualquier circunvalación a la Ka’ba que sea obligatoria o un pilar. Si uno no hace esto en alguna ocasión y se aleja de Meca debe de llevar a cabo el sacrifico ritual.
• Para en Muzdalifa a la vuelta de ‘Arafa (permanecer allí hasta Fayr es sunna)
• Pasar tres noches después de ‘Arafah en Mina.
• Poner la intención del estado de ihram cuando se pasa (ya sea por tierra, mar o aire) por los puntos de entrada designado que son de dos tipos:
  • Los puntos de entrada asociados al espacio (miqat al-makani) que también son de dos tipo:
    • El viajero en dirección a Makka tiene los siguientes miqat:
    • Dhul-Hulayfah si viene de la dirección de Medina (norte)

• Al-Juhfah si viene de la dirección de Egipto o el Sham, es decir, Líbano, Palestina, Siria y Jordania (noroeste).

• Qarn si viene de la dirección de Najd (este).
• Dhatu ‘Irq si viene de la dirección de Iraq (noreste).
• Yalamlam si viene de la dirección de Yemen (sur).
  • Para el residente temporal o permanente en Makka es recomendado que ponga la intención del ihram desde la Masyid al-Haram. Para el residente temporal solamente, es mustahabb que salga a su miqat (es decir, dependiendo de sonde tenga la residencia fija) si hay tiempo para ello.
• Lo puntos de entrada relacionados con el tiempo (miqat az-zamani) son: del día 1 de Shawal a la hora de Fayr hasta el día de ‘Id del Hajj (y durante todo el año para la ‘umra(
• Que los hombre no llevan ropa ni calzado con costuras una vez hayan pasado el miqat. Los hombres llevan sandalias y dos piezas de tela de algodón –la tela de toalla es mejor contra el calor y el frío- y las mujeres lleven su ropa normal (con atención a lo que la vestimenta del ihram significa para ellas).
• Decir la talbiyya (con un volumen moderadamente alto para el hombre y bajo para la mujer): “ Allahumma labbayk. Labbayka. La sharika laka labbayk. Inna-l-hamda wa-n-ni’mata laka wa-l-mulk. La sharika lak”. (A Tu servicio. Oh Allah, a Tu servicio. A Tu servicio. Tu no tiene asociado, a Tu servicio. Ciertamente la alabanza, la bendición y el reino te pertenecen. Tu no tiene asociado).
• Cortar o afeitar el cabello después de tirar la piedras al monolito más grande por primera vez en Mina.
• Apedrear a los monolitos durante los días de Mina.

Fuente: ‘The Practical Guidebook’, traducción de new-muslims.info/es