La palabra ‘sunna’ tiene tres significados diferentes que a menudo son confundidos por muchos cuando se habla sobre esto.
Por: Sh. Nuh Keller
La palabra ‘sunna’ tiene tres significados diferentes que a menudo son confundidos por muchos cuando se habla sobre esto.
El primer significado de la palabra ‘sunna’ es en el contexto de la Sharía, en el que ‘sunna’ es sinónimo de mandub o recomendado, esto significa una acción por la que uno será recompensado en la otra vida -como puede ser usar el miswak antes de hacer la oración- pero que no tiene castigo si no se lleva a cabo. En este contexto lo podemos contrastar con wayib, o obligatorio, que significa algo que tiene recompensa en la otra vida por hacerlo -como puede ser hacer las oraciones prescritas– pero que conlleva un castigo sino se hace. En este contexto, la sunna está en el segundo nivel de cosas que Allah nos ha pedido, después de lo wayib, obligatorio.
Un segundo significado de ‘sunna’ es en el contexto de la identificación de las fuentes textuales, como cuando el Kitab, refiriéndonos al Corán, es contrastado con la Sunna, refiriéndonos al Hadith. En este contexto, ‘sunna’ es una sinónimo estricto de Hadith, y se usa para diferenciar las evidencias provenientes del Hadith de las del Corán. Debemos notar que este es un sentido bastante diferente del mencionado anteriormente para la palabra ‘sunna’, aunque a veces la gente los confunde, creyendo que el Corán determina lo que es obligatorio mientras que el Hadith determina lo solo lo que es sunna o recomendado. Pero de hecho, podemos encontrar resoluciones de ambos tipos tanto en el Corán como en los Hadith.
Un tercer significado de ‘sunna’ es la forma de ser del Profeta, que la paz sea con él, representado en la cosas que hizo y dijo y en sus nobles estados de corazón. Esto se completa con a las cosas que aprobó en otros (ya fuese a través de una confirmación explícita o al permitir que se hiciesen en su presencia sin censurarlo) y las cosas que tuvo intención de hacer pero para las cuales no tuvo oportunidad, como ayunar el día 9 de Muharram (Tasua). En este contexto ‘sunna’ significa la forma de actuar y ser del Profeta, que la paz sea con él, y no se debe confundir con los dos significado mencionados anteriormente. A diferencia del primer significado, en este su Sunna incluye no solo lo recomendado, sino que abarca toda la Sharía, todo el espectro de sus regulaciones, ya sea de obligatoriedad (wayib), recomendado (mandub o sunna), permitido (mubah), evitando lo perjudicial (makruh) o lo prohibido (haram). Y a diferencia del segundo significado, su Sunna se conserva no solo en lo Hadith, sino también y principalmente en el Corán, ya que Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo en el Hadith transmitido por Bujari: “Su carácter era el Corán”.
La confusión que a veces surge cuando los musulmanes hablan sobre la sunna podría ser evitada si estas distinciones se mantienen presentes.
Fuente: http://masud.co.uk/ Traducido y editado por Nuevos Musulmanes