Por: Faraz Rabbani
Imam Muslim ha transmitido de Abu Hurayra, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, que Allah lo bendiga y le dé paz, dijo: “El mejor ayuno después del mes de Ramadán es en el Mes de Allah, al que llamamos Muharram. Y la mejor oración después de la oración obligatoria es la oración nocturna”. [Muslim, 1163]
Esto se refiere a ayunos voluntarios generales según el Imam Ibn Rajab, Allah tenga piedad de él: es mejor hacerlos en el mes de Muharram, así como la mejor oración voluntaria general es la oración nocturna.
La virtud y el honor de este mes se puede atestiguar por el hecho de que el Profeta, que Allah lo bendiga y le dé paz, lo llamó, “el Mes de Allah” (Shahr Allah). Esta atribución solo la hace Allah con aquello de Su creación que es muy especial, como la atribución de los profetas Muhammad, Ibrahim, Ishaq, Ya`qub y otros a su esclavitud (la paz y las bendiciones de Allah sean con todos ellos), y su atribución de la casa (Ka`ba) y El camello para sí mismo.
Dado que Allah se atribuye el ayuno, entre todas las obras espirituales, para sí mismo [diciendo: “Es mío”], es adecuado que este mes, que también se atribuye a Allah, sea seleccionado para esta forma particular de adoración.
El ayuno es un secreto entre el sirviente y su Señor. Es por eso que Allah Poderoso y Exaltado dice, [en el hadiz divino (hadith qudsi)], “Cada acción del hijo de Adam es para él, excepto el ayuno. Es mío, y soy yo quien lo recompensa”. [Bujari y Muslim, de Abu Hurayra]
El Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) también dijo: “La persona que ayuna tiene dos alegrías: una cuando rompe el ayuno y la otra cuando se encuentra con su Señor“. [Muslim]
La oración nocturna
En cuanto a la oración nocturna voluntaria (qiyam al-layl), es superior a la oración voluntaria durante el día porque está más cerca del secreto y más cerca de la sinceridad (ikhlas).
Allah el Altísimo dijo: “Y en el seno de la noche hay mayor quietud y es más certera la dicción“. [Corán, 73:6]
Esto se debe a que el momento de la vigilia nocturna (tahajjud) es el mejor momento para la oración voluntaria, y lo más cerca que un siervo está de su Señor. Es un momento en que se abren las puertas de los cielos, se responden las súplicas y se satisfacen las necesidades.
Allah el Altísimo ha alabado a aquellos que se despiertan por la noche en su recuerdo, súplica, buscando perdón e intimidad (munajat), diciendo: “Levantan su costado de los lechos para invocar a su Señor con temor y anhelo y dan de la provisión que les damos. Nadie sabe la frescura de ojos que les espera como recompensa por lo que hicieron”. [Corán, 32:16-17]
Y, “¿Acaso quien se entrega a la adoración en las horas de la noche, postrado y en pie, ocupándose de la Última Vida y esperando la misericordia de su Señor…? Di: ¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan? Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial”. [Corán, 39:9]
Y le dijo a Su Profeta, que Allah lo bendiga y le dé paz: “Y vela parte de la noche como un acto voluntario para ti, puede que tu Señor te eleve a una estación digna de alabanza”. [Corán, 17:79]
Se ha dicho que aquellos que adoran por la noche entrarán al Paraíso sin llevarles la cuenta y que la oración en la noche acorta la duración de la espera en el Día del Juicio.
Esta es la razón por la cual el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: “Cíñete a la oración nocturna, porque era el camino de la gente recta antes de ti. La oración nocturna es un medio de cercanía con Allah el Altísimo, de expiar las malas acciones, evitar las faltas y evitar enfermedades del cuerpo“. [Tirmidhi (3543), Bayhaqi y otros; es un hadiz Hasan)
Del mismo modo, se ha transmitido que el ayuno es un medio para una buena salud. Según los Hadiz el Profeta, que Allah lo bendiga y le dé paz, dijo: “Ayuna y tendrás buena salud“. [Ahmad, de Abu Hurayra]
Los amantes no tienen tiempo más alegre que cuando están solos en intimidad con su Amado. Esta es la curación de sus corazones y la gran cosa que podrían desear.
Es por eso que Abu Sulayman al-Darani diría: “La gente de la noche encuentra más alegría que la gente de distracción (lahw) en sus distracciones. Si no fuera por las noches, no me gustaría seguir viviendo“.
El Día de Ashura
El décimo día del mes de Muharram es una día de gran importancia, es al día de Ahsura. Dedicaremos un artículo a este día, y puede encontrar más información aquí.
Fuente: Seekers Guidance Traducido y editado por NewMuslim.net