Muharram es uno de los meses sagrado de Allah
Por: Amatullah
Allah ha elegido y dado preferencia a algunos días y épocas especiales en nuestra religión. Como muchos sabréis ya, el sagrado mes de Muharram (que da comienzo al nuevo año islámico) ha comenzado hace poco.
El Profeta de Allah dijo:
‘La división del tiempo ha vuelto a su forma original que regía el día que Allah creó los cielos y la tierra. El año consta de doce meses de los cuales cuatro son sagrados, Dhu’l-Qii’dah, Dhu’l-Hiyyah y Muharram, y Rayab de Mudar que viene entre Yumada y Sha’baan’. [Bukhari y Muslim]
Las virtudes de Muharram
Es uno de los cuatro meses sagrados. Allah dice:
“El número de meses para Allah es doce, en el Libro de Allah, el día en que creó los cielos y la tierra. De ellos, cuatro son inviolables. Esta es la práctica de Adoración recta. No seáis injustos con vosotros mismos durante estos meses” (9:36)
Es el mejor mes para ayunar después de Ramadán. El Mensajero dijo:
“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) afirmó que era el mes de Allah y que el mejor de los ayunos después del Ramadán era el que se hacía en él. Cuando Allah, pone algo junto a su nombre, muestra el estatus y el valor de ello.
En este mes encontramos el día de Ashura (el diez de Muharram). Preguntaron a Ibn Abbad sobre el ayuno el día de Ashura y dijo: Nunca vi al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tan minucioso en asegurarse de ayunar un día y preferirlo por encima de otros días, que el día de ‘Ashura’. Es un gran día, En el cual Allah salvó a Musa y su pueblo y hundió al Faraón y su pueblo,
Ayunar el día de Ashura es una expiación de las faltas de todo un año. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘
Al ayunar el día de ‘Arafah espero que Allah expíe por el año anterior y por el año siguiente, y al ayunar el día de ‘Ashura’ espero que Allah expíe por el año anterior’. Relatado por Muslim.
¿Lamentar la muerte de Husayn ibn Ali?
Al-Hafidh ibn Katheer rahimahullah, conocido por su trabajo de tafseer, menciona sobre lamentar la muerte de Husayn ibn Ali radi Allahu anhu:
Todo musulmán debería lamentarse por el asesinato de Husayn (Que Allah esté complacido con él), ya que fue uno de los líderes de los musulmanes, uno de los eruditos de los Sahaba, y el hijo de la hija del Mensajero de Allah, la mejor de sus hijas. Era un devoto fiel y un hombre valiente y generoso. Pero no hay nada bueno en el acto que hacen los Shi’aah expresando sufrimiento y dolor, del cual mucho se hace para alardear. Su padre era mejor que él y también fue asesinado, pero no han hecho de su muerte un aniversario como lo han hecho con Husayn. Su padre fue asesinado un viernes a la salida de la mezquita tras rezar la oración de Fayr, el día 17 de Ramadán en el 40 d. H. Según Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, Uzman era mejor que Ali, y fue asesinado tras ser acosado en la época de Tashreeq en el mes de Dhul-Hjja en el año 36 d. H. Le cortaron el cuello de una vena yugular a la otra, pero la gente no hizo de este día un aniversario. Umar ibn al khattab era mejor que Ali y que Uzman, y fue asesinado cuando estaba de pie en el mihrab, haciendo fayr y recitando Corán, pero la gente no hizo de su muerte un aniversario. Abu bakr al-Siddeeq era mejor que él, pero la gente no hizo de su muerte un aniversario. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) es el líder de los hijos de Adam en este mundo y el Más Allá, y Allah lo llevo con Él, como ocurrió con todo los profetas que hubieron antes que él; pero para nadie estas fechas son aniversarios ni hacen lo que estos ignorantes Raafidis hacen en el día en el que Husain fue asesinado… lo mejor que se puede decir cuando recordamos este suceso o calamidades similares es aquello que Ali ibn al-Husain narró de su abuelo el Mensajero de Allah: “Si un musulmán es afligido por una calamidad y cuando lo recuerda, aunque sea en un pasado lejano, dice Inna Lillahi wa inna ilayhi raaji’oon (ciertamente de Allah venimos y Él volveremos), Allah le dará una recompensa como el día en el que le sucedió”. (Narrado por imam Ahmad y Ibn Majaah (al-Bidaayah wa’l-Nihaayah) (8/221)).
Buenas obras en el mes de Muharram
El Ayuno. Los Compañeros y los bienhechores de la época del Profeta, se alegraban cuando se acercaba este mes. Ha sido transmitido que Abu Hurayra radi Allahu anhu dijo: “¿Os indico las ganancias cómodas? La gente respondió, “¿y cuáles son esas, oh, Abû Hurayrah?” Él contestó, “Ayunar en invierno””. El profeta no ayunaba un mes completo que no fuese Ramadan, por lo que no es recomendable ayunar este mes entero.
El mejor día para ayunar en Muharram es el día de Ashura, y un día antes o un día después. Imam Shafi e Imam Ahmad dijeron: “Es mustahab (recomendable) ayunar el día nueve y diez, ya que el Profeta ayunaba el día diez y ponía la intención de ayunar el día nueve”. Shaykh Al Munajjid nos da un consejo en su página web para cerciorarnos que ayunamos el día correcto:
Si un musulmán quiere asegurarse de que ha ayunado el día correcto, debe ayunar dos días consecutivos en Ashura. Así que debe calcular cuándo es Ashura si Dhul-hijjah tiene 29 días y si tiene 30 días, y ayunar ambos días. Así estará seguro de que ha ayunado en Ashura, y de esta manera habrá ayunado el 9 y el 10 o el 10 y el 11, ambos siendo beneficiosos. Si quiere asegurarse de ayunar en Taasooah (el 9 de Muharram) también, debería ayunar los dos días mencionados anteriormente además del día anterior a estos. Así habrá ayunado el día nueve, diez y once, o el ocho, nueve y diez. De cualquier modo, habrá ayunado el noveno y décimo día con seguridad.
Otras acciones recomendadas son:
- Ayunar los “Días blancos”. El Profeta dijo: “Ayunar tres días de cada mes es como ayunar una eternidad, y los días blancos son el día trece, catorce y quince”. an-Nasa’i, Saheeh. Ibn ‘Abbas dijo: “El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le de paz, siempre ayunaba los días blancos, ya estuviese en casa o de viaje”. [an-Nasa’i] Estos días son el 13, 14 y 15 del mes Hijri, que se puede calcular siguiendo el calendario del mes de Muharram que sigas.
- Aumentar los duaa cuando ayunes: “La oración (duaa) del ayunante no serán rechazados”. [Al-Bayhaqi, Saheeh]
- Qiyaamul Layl. El Profeta dijo en un hadith: “La mejor oración después de la oración obligatoria es la oración de la noche”. [Muslim] En este mes podemos realizar dos acciones que los Salaf recomienda. Al Hasan Al Basri rahimahullah dijo: “La mejor época para un creyente es el invierno, las noches son largas para aquellos que quieran rezar, y los días son cortos para aquellos que quieran ayunar”.
- Protegerte de las malas acciones. Allah dijo acerca de los meses sagrados: “No seáis injustos con vosotros mismos” (9:36) imam Sa’di rahimahullah dijo en el tafseer sobre este ayah:
Allah enuncia que los ha hecho como una medida de tiempo para Sus siervos, lo pueden usar para alabarlo y agradecerle por sus bendiciones, y son de utilidad para Sus siervos, por lo que no seáis injustos con vosotros mismos. Se puede referir a los cuatro meses sagrados, y esto prohíbe ser injustos con ellos mismos en estos meses en particular, y aunque se prohibe hacer el mal en todo momento, está más prohibido en esta época, y es peor en esta época que en otras.
Fuente: muslimmatters.com Traducido y editado por Nuevos Musulmanes