Breve guía sobre el Hajj
Por: Equipo Editorial
La peregrinación que ocurre de forma anual a Meca es, probablemente, la más grande que ocurre durante el año a nivel mundial. El Hajj es el quinto de lo pilares obligatorios para todos musulmán y que, a diferencia de los otros, solo ha de hacer, obligatoriamente, una vez en la vida si tiene los medios y la salud necesaria para ello.
Musulmanes de todo el mundo se reúnen en Meca durante cinco días para llevar a cabo una serie de ritos como una sola comunidad. Cumplirán así con una de sus obligaciones como musulmanes y mostrarán su agradecimiento por las bendiciones recibidas.
Desde el complejo del Masjid Al Haram (La Mezquita Sagrada) a las colinas de Medina, los ritos incluyen circunvalar la Kaaba siete veces además de visitar ciertos lugares de importancia religiosa e islámica.
¿Cuál es la historia del Hajj?
Los pasos del Hajj están en relación a la historia de Sarah, la esposa del Profeta Ibrahim (Abraham), que, cuando se quedó con su hijo Ismail en las colina de Safa y Marwa hizo el recorrido entre ellas varias veces buscando agua. Mientras pedía ayuda a Dios al no encontrarla el tobillo de Ismail golpeó el suelo y emergió el manantial de Zamzam. Más tarde el Profeta Ibrahim construyó allí la Kaaba con la ayuda de su hijo Ismail y llevaron a cabo la primera circunvalación a esta.
¿Cuáles son los pasos del Hajj?
Primero los peregrinos se dirigen al Miqat designado para ellos dependiendo de su lugar de procedencia (dependiendo de los puntos cardinales de los que procedan), que es un punto de entrada a Meca. Allí toman un ghusl (purificación ritual mayor), se ponen unsaropa especial llamada ihram y ponen la intención formal de llevar a cabo el Hajj. Después de esto entran en el complejo de la Mezquita Sagrada y llevan a cabo el Tawaf, un rito que consiste en circunvalar la Kaaba siete veces. Después de hacer esto se recomienda beber agua del manantial de Zam Zam y hacer recorrer la distancia entre Safa y Marwa siete veces.
Después de esto los peregrinos viajan a Mina el día 8 de Dhul Hijjah, y están allí hasta la caída del sol del siguiente día. Acto seguido los peregrinos se dirigen al valle de Arafat y esperan en este hasta la salida del sol. El día continúa yendo a Muzdalifah y recogen varias piedrecitas. Al día siguiente utilizan estas para hacer un apedreamiento simbólico del diablo en Mina. Con esto concluye el Hajj y al día siguiente tiene lugar el Eid al Adha y el sacrificio de los corderos. Los hombres entonces se afeitarán la cabeza y las mujeres pueden cortarse un mechón si quieren.
Después de esto los peregrinos vuelven a Meca donde llevarán a cabo otro Tawaf y otro recorrido entre Safa y Marwa y a continuación volverán a Mina y otro apedreamiento simbólico. Luego los peregrinos vuelven Meca a hacer el Tawaf de despedida.
¿Qué otros rituales están asociados con el Hajj?
Los peregrinos hacen el Hajj en un estado de pureza ritual conocido como Ihram, que en los hombres se manifiesta físicamente llevando una prenda simple de tela sin costuras. Esto pone de manifiesto la igualdad de todos los hombres ante Dios.
Algunos de los significados del Hajj
El Hajj es un viaje interno hacia la Kaaba del corazón y el alma. El Hajj consiste en el Hajj del cuerpo (los ritos físicos que el Hajj conlleva), el Hajj de la mente (el hacer los ritos con entendimiento) y el Hajj del corazón (hacer los ritos con sumisión a Dios).
La Kaaba no es la destinación sino el comienzo de un viaje personal para alejarse de las malas acciones y hábitos y esforzarse por llevar una vida que no acerca a Allah.
En el Tawaf el peregrino es como una gota de agua que ha pasado a formar parte del rio que corre hacia su origen, el océano de la Eternidad. Esta vida en un viaje de retorno al Misericordioso.
El Sai’ (recorrido entre Safa y Marwa) hace al peregrino darse cuenta de que llevar una vida que nos acerque a Allah requiere un esfuerzo pero que el resultado de este es como el de la madre que corrió entre dos colinas y Allah hizo que, por su Misericordia, apareciese agua debajo de los pies de su hijo.
Cuando el peregrino se aleja de la Kaaba en dirección a Arafah, se está alejando de La Casa para encontrarse con el Señor de le Casa. Arafah está fuera de los límites de La Mezquita Sagrada, dando a entender que el Señor de la Casa se encuentra en todos lados y está más cerca del hombre que su propia vena yugular (Corán, 50:16)