Conocer y perseverar en los noventa y nueve nombres de Allah nos hará entrar en el Paraíso
Por: Abu Amina Elias
Conocer los hermosos noventa y nueve nombres de Allah y los perfectos atributos debe de ser el punto de partida de todo aquel que desee conocer a su Señor. Estos nombres son la mayor fuente de la cual derivan las cualidades éticas del Islam, ya que cada cualidad es una reflexión de los atributos de Allah.
Una vez esto se comprende, todo musulmán debe aprender los nombres de Allah y la manera en la que estos interfieren en nuestro comportamiento. Aquel que se preocupe por entender y utilizar los noventa y nueve nombres de Allah entrará al Paraíso.
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Allah tiene noventa y nueve nombres, y aquel que los memoriza entrará al Paraíso. (Ṣaḥīḥ Muslim 2677)
Hay por supuesto, nombres de Allah ocultos en el No Visto, ya que las palabras de Allah no tienen límite, pero hay noventa y nueve nombres que se muestran de manera implícita y explicita en la revelación en los que hay que fijarse. Conservarlos significa tener fe en ellos, invocar a Allah a través de ellos en la oración, ponerlos en acción, respetar su santidad y ser un reflejo de sus cualidades.
An-Nawawi habla sobre esta tradición, diciendo: Perseverar y conocerlo, memorizarlos, quiere decir mencionarlos y darle relevancia en las súplicas. Significa preservar en ellos, respetarlos de la mejor manera, protegerlos y afirmar sus significados. Y significa actuar sobre ellos y obedecer a Allah teniendo en cuenta lo que implica cada nombre. (Fuente: Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 2677)
Hay muchas tradiciones auténticas en las que el Profeta nos habla de los atributos de Allah, el amor por sus virtudes y en las que animaba a actuar sobre ellas.
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
َيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا
Oh gente, Allah es Puro y solo acepta lo que es puro. (Ṣaḥīḥ Muslim 1015)
En otra narración, el Profeta dijo:
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ
Ciertamente Allah es amable y ama la amabilidad. (Ṣaḥīḥ Muslim 2593)
En otra narración el Profeta dijo:
إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
Ciertamente, Allah es bello y ama la belleza. (Ṣaḥīḥ Muslim 91)
En otra narración, el Profeta dijo:
إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ وَمَعَالِيَ الأَخْلاقِ
Ciertamente Allah es generoso, ama la generosidad y ama los altos valores morales. (Sunan al-Kubrā 19134)
Por esta razón, los mejores musulmanes son aquellos que se esfuerzan por imitar las bellas cualidades de Allah. Los atributos de Allah son eternos e intrínsecos, por lo que debemos estimarlos como los valores sobre los que construir nuestras comunidades.
Ibn Al-Qayyim escribe: Es un asunto sobre los bellos nombres de Allah. La creación que Él más ama es la que asume las cualidades implícitas y la más odiada la que asume las contrarias. Por esta razón, Allah odia la incredulidad, la injusticia, la ignorancia, la dureza de corazón, la avaricia, la cobardía, la deshonra y la maldad. Y Él, suya sea la Gloria, es bello y ama la belleza, es conocedor y ama a los eruditos, es misericordioso y ama a los misericordiosos, es excelente y ama a aquellos que actúan correctamente, es agradecido y ama a los agradecidos, es paciente y ama a los pacientes, y es generoso y ama a los generosos. (‘Uddat al-Ṣābirīn 1/282-283)
Ibn Al-Qayyim escribe: La cualidad de generosidad es una cualidad de Dios, el Majestuoso, ya que da y no coge nada, da alimento y no toma nada. Es el más generoso de entre los generosos y el más noble de entre los nobles. La creación que más ama es la que actúa de acuerdo a sus atributos básicos. Es cierto, que Allah es noble y ama la nobleza de sus siervos, es conocedor y ama a los eruditos, es poderoso y ama la valentía, es bello y ama la belleza. (al-Wābil al-Ṣayyib 1/34)
Ser un reflejo de las cualidades de los nombres y atributos de Allah no significa que nos asemejemos a él en divinidad, ya que nada en la creación puede ser como el Creador. Más bien, significa que los atributos de Allah se manifiestan a través de nosotros.
Por ejemplo, si somos misericordiosos con la gente y la creación, esto no es más que la misericordia de Allah actuando a través de nosotros. No compartimos la divinidad, pero somos su conducto.
Cuando asimilamos y conservamos los nombres de Allah a través de la oración y experiencias espirituales, nuestra voluntad comienza a coincidir con la voluntad de Allah, como si fuera Allah el que actúa a través de nosotros. Entonces Allah nos protege de todo mal y contesta a nuestras súplicas.
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ
Dios, bendito y ensalzado sea, dijo: ‘Yo declararé la guerra a quien dañe a un piadoso cercano a Mí. Ningún siervo se acerca a Mí con algo más querido que (el cumplimiento de) Mis mandatos a él. Y el siervo sigue acercándose a Mí, haciendo obras superrogatorias además de las obligatorias, hasta que llego a quererlo. Y si Yo lo quiero: Me convierto en su oído, con el que oye, y me convierto en su vista, con la que ve; y en su mano, con la que sujeta; y en su pierna, con la que camina. Si me pide (algo) le daré con seguridad. Si me pide refugio se lo daré con seguridad.
Por lo tanto, si queremos que nuestra voluntad coincida con la voluntad de Allah, debemos entender y perseverar sus hermosos nombres y sus atributos perfectos.
Al-Ghazali enumera los noventa y nueve nombres de Allah in al-Maqṣad al-Asná 1/60:
Los noventa y nueve nombres de Allah
ALLAH: El Dios, la Divinidad
- AR-RAHMAAN: El Todo Misericordioso
- AR-RAHIIM: La Fuente de Toda Beneficiencia, el Compasivo
- AL-MALIK: El Soberano, el Rey
- AL-QUDDUUS: El Santo, el Puro, sin Tacha
- AS-SALAAM: EL Dador de Paz, el Salvador
- AL-MU’MIN: El Que Infunde la Fe, el Guardian de la Fe
- AL-MUHAYMIN: EL Protector, el Guardián.
- AL-‘AZIZ: El Victorioso, el Poderoso
- AL-YABBAAR: El Señor Todo Poderoso, el que hace cumplir Su Voluntad
- AL-MUTAKABBIR: El Glorioso, el Más Grande
- AL-JAALIQ: El Creador
- AL-BAARI’: El que da la Vida, el Hacedor del Orden
- AL-MUSAWWIR: El Diseñador de Formas, el Creador de la Belleza
- AL-GHAFFAAR: El Perdonador, el Indulgente
- AL-QAHHAAR: El que Controla Todas las Cosas, el que Domina
- AL-WAHHAB: El Dador de Todas las Cosas, el que Todo lo Da
- AR-RAZZAAQ: El Proveedor, el que Sostiene
- AL-FATTAAH: El que da Apertura, el que Abre
- AL-‘ALIIM: El Conocedor de Todo, el que Todo lo Sabe
- AL-QAABID: El que Constriñe
- AL-BAASIT: El que Expande, el que Libera
- AL-JAAFI: El que Humilla y Rebaja
- AR-RAFI’: El que Concede Honores, el que Enaltece
- AL-MU’IZZ: El que Honra, el que Concede Honores
- AL-MUZILL: El que Deshonra, el que Rebaja
- AS-SAMII´: El que Todo lo Oye
- AL-BASIIR: El que Todo lo Ve
- AL-HAKAM: El Juez
- AL-ADL: El Justo
- AL-LATIF: El Sutil
- AL-YABIIR: El Conocedor de Todo, el Consciente
- AL-HALIlM: El Clemente, el Benévolo
- AL-AZIM: El Grande, el Grandioso
- AL-GHAFUUR: El Perdonador, el que Perdona y Oculta las Faltas.
- AS-SHAKUUR: El más Agradecido, el que Recompensa el Agradecimiento
- AL-‘ALII: El Más Alto, el Altísimo
- AL-KABIIR: El Más Grande
- AL-HAFIIZ: El Protector, el que Preserva
- AL-MUQIIT: El Dador de Sustento y Fuerza, el que Nutre
- AL-HASIIB: El Suficiente para Todo, el que Todo lo Registra
- AL-YALIIL: El Glorioso, el Poderoso
- AL-KARIIM: El Benevolente, el Generoso
- AR-RAQIIB: El Guardián, el Vigilante
- AL-MUYIIB: El que Responde a las Súplicas, el que Responde a la Oración
- AL-WAASI’: El Indulgente, el que Todo lo Abarca.
- AL-HAKIIM: El Sabio, el Perfectamente Sabio
- AL-WADUUD: El Amantísimo, el Más Amoroso
- AL-MAYIID: El Más Venerable, el Respetuoso
- AL-BA’ITH: El que Resucita de la Muerte
- ASH-SHAHIID: El Omnipresente, el Testigo
- AL-HAQQ: La Verdad
- AL-WAKIIL: El Cuidadoso, el Fiable
- AL-QAWII: El Omnipotente, el que Posee Toda la Fuerza
- AL-MATIIN: El Invencible, el Firme
- AL-WALI El Amigo y Protector
- AL-HAMID: El Digno de Alabanza, el Más Digno de Alabanza
- AL-MUHSI: El Que lleva las Cuentas, el que Aprecia.
- AL-MUBDI: El Originador
- AL-MU’ID: Eñ que tiene Poder para Crear de Nuevo, el que Resucita
- AL-MUHYII: El Dador de Vida, el que Da la Vida
- AL-MUMIIT: El Dador de Muerte, el que Quita la Vida
- AL-HAYY: El Perdurable, el Siempre Vivo
- AL-QAYYUUM: El Sustentador de la Vida, el que Existe por Sí Mismo
- AL-WAYID, el que Encuentra
- AL-MAAYID: El Absulutamente Excelente, el Glorioso
- AL-WAAHID: El Único
- AL-AHAAD: El Uno sin Igual, el Uno
- AS-SAMAD: El Eterno, el que Satisface Todas las Necesidades
- AL-QAADIR: El Todo Poderoso
- AL-MUQTADIR: El Poderoso, el Creador de Todo Poder
- AL-MUQADDIM El que Hace Avanzar, el que Acelera
- AL-MU’AJJIR: El que Hace Retroceder, el que Retarda
- AL-AWWAL: El Primero
- AL-AAJIR: El Último
- AZ-ZAAHIR: El Evidente, el Manifiesto
- AL-BAATIN: El Oculto
- AL-WAALI: El Responsable de Todas las Cosas, el que Gobierna
- AL-MUTA’AALI: El por Encima de los Atributos de la Creación, el Excelso
- AL-BARR: El Bueno, el Hacedor del Bien
- AT-TAWWAAB: El que Acepta el Arrepentimiento, el que Guían al Arrepentimiento
- AL-MUNTAQIM: El que da Justo Castigo, el Vengador
- AL-‘AFUU: El que Perdona
- AR-RA’UF: El Bondadoso, el Clemente
- MALIK AL-MULK: El Poseedor de la Soberanía, el Señor de Todo
- DHUL-YALAL-WAL-IKRAAM: El Majestuoso y Benevolente, el Señor de la Majestad y la Munificencia
- AL-MUQSIT: El Justo, el Equitativo
- AL-YAMI’: El Que Junta, el que Reúne
- AL-GHANII: El que está Libre de Necesidad, el Rico
- AL-MUGHNII: El que Satisface Todas las Necesodades, el que Enriquece
- AL-MAANI’: El que Dificulta, el que Impide el Mal
- AD-DAARR: El que Puede Causar la Pérdida, el Creador del Mal
- AN-NAAFI´: El que Concede Beneficios, el Creador del Bien
- AN-NUUR: La Luz
- AL-HAADI: El que Guía
- AL-BADII`: El Inventor, el que Origina
- AL-BAAQI: El Eterno
- AL-WAARITH: El que Sustenta Todo, el Heredero de Todo
- AR-RASHIID: El que Guía por el Sendero de la Virtud, el Guía Recto
- AS-SABUUR: El más Paciente, el Paciente.
Pedimos a Allah que nos acerque a él con el conocimiento de sus nombres y nos haga de los siervos rectos a través de los cuales bendice a toda la creación.
Fuente: abuaminaelias.com Traducido por Nuevos Musulmanes