Fuente: Redacción
El Islam es un sistema de ética y tratamos el ethos islámico como un ideal a través del cual se pueden evaluar las políticas socioeconómicas que tratan la reducción y prevención de la pobreza.
Estos principios éticos indican que las políticas no deben desarrollar “dependencia” o actividades amorales. Las políticas no deberían conducir a la institucionalización de la pobreza. No se deben adoptar políticas basadas en transferencias que no saquen a los pobres de su estado de dependencia.
La pobreza es un concepto multidimensional. Un enfoque cuantitativo basado en el consumo de dinero (o ingresos) no es suficiente. Es necesario ampliarlo para medir las externalidades sociopolíticas, tanto como resultado de la presencia de pobreza como de la introducción de políticas para aliviarla.
El enfoque islámico implica tres conjuntos distintos de medidas para aliviar la pobreza: (1) medidas positivas, (2) medidas preventivas y (3) medidas correctivas.
Medidas positivas: el Islam aplica diferentes medidas positivas para aliviar la pobreza: (a) crecimiento del ingreso, (b) distribución funcional del ingreso y (c) igualdad de oportunidades.
Medidas preventivas: la economía islámica también garantiza que se tomen medidas preventivas para que la riqueza no se concentre en una sección específica de una población; tales como: (a) control sobre la propiedad y (b) prevención de malas prácticas.
Medidas correctivas de erradicación de la pobreza: El tercer conjunto de medidas contra la pobreza: las “medidas correctivas” fomentan las transferencias de riqueza para que la riqueza no se concentre entre los ricos a través; (a) transferencias obligatorias (Zakat), (b) transferencias recomendadas (caridad), (c) responsabilidad estatal (cumplimiento y necesidades básicas).
Allah Todopoderoso, en el Sagrado Corán, alaba a los creyentes diciendo que ellos, por amor a Dios, dan su comida a los necesitados, huérfanos y cautivos. (86:8)
Allah está así explicando un rasgo característico de los creyentes. Los seguidores sinceros y devotos ofrecen ayuda y asistencia a los miembros necesitados de la sociedad. “Sadaqa” es el término utilizado para dar caridad en el camino de Dios para ayudar a otros seres humanos. El Profeta, que la paz sea con él, habló mucho de las ventajas y beneficios de la Sadaqa. Del mismo modo, Allah, en muchos lugares del Sagrado Corán ha instruido a los musulmanes a dar “Sadaqa”.
En el Surah al Baqarah Allah dice:
¡Creyentes! Gastad de lo que os damos antes de que llegue un día en el que no haya comercio ni amistad y nadie pueda interceder por nadie. (2:254)
En el mismo Surah también dice:
Aquellos que dan de sus bienes día y noche, en secreto y en público, tendrán su recompensa junto a su Señor y no tendrán que temer ni se entristecerán. (2:274)
A la luz de los versos del Corán mencionados anteriormente y las palabras del Profeta, que la paz sea con él, está claro que el Islam aspira a crear una determinada ideología que dicta que una persona no debe vivir solo centrándose en sus propias necesidades y deseos. Por el contrario, una persona debe pensar como miembro de una sociedad donde muchas otras personas pueden necesitar su ayuda. De esta manera, el Islam promueve sentimientos de hermandad y pensamiento colectivo social.
La ideología básica del Islam es que Allah Todopoderoso es el verdadero dueño de la riqueza que ha dado a la humanidad. Debemos gastar riqueza de acuerdo con los órdenes e instrucciones de Allah Todopoderoso. Es obligatorio gastar dinero en el camino de Allah y abstenerse de gastar riqueza en cosas de las cuales Allah nos ha advertido. De esta manera, el Islam establece un sistema para la asistencia financiera de los indigentes y los necesitados. Por pura amabilidad y generosidad, ayudar a otros seres humanos ayudará a erradicar la pobreza en gran medida. Por otro lado, el Islam también ordena a los necesitados que luchen y trabajen duro para ganarse la vida en lugar de depender únicamente de la clase económicamente rica. Por lo tanto, este sistema tiene un equilibrio donde no se explota ninguna clase de sociedad.
Fuente: UN