Por: Yasmin Mogahed
El reciente debate sobre si la mujer puede o debe liderar la oración encuentra en Yasmin Mogahed una crítica férrea, puesto que ya ella opina, y con razón, que algo no es mejor simplemente porque lo haga un hombre, y que liderar el la oración no significa un mayor grado espirtual ni cercanía a Dios. Hombre y mujer han de medir su valía en relación Dios, y no en relación al otro.
Lo que solemos olvidar es que Dios ha honrado a la mujer dándole valor en relación con Dios, no en relación con los hombres. Pero a medida que el feminismo occidental borra a Dios de la escena, no queda otro estándar más que los hombres. Como resultado, la feminista occidental se ve obligada a encontrar su valor en relación con un hombre. Y al hacerlo, ha aceptado una suposición errónea. Ha aceptado que el hombre es el estándar, y por lo tanto, una mujer nunca puede ser un ser humano completo hasta que se vuelve como un hombre.
Cuando un hombre se corta el pelo, ella quiere cortarse el pelo corto. Cuando un hombre se une al ejército, ella quiere unirse al ejército. Quiere estas cosas solo por el “estándar” que tiene.
Lo que no reconoce es que Dios dignifica tanto a los hombres como a las mujeres en su carácter distintivo, no en su igualdad. Y el 18 de marzo, las mujeres musulmanas cometieron el mismo error.
Durante 1400 años ha habido un consenso de los eruditos de que los hombres deben dirigir la oración. Como mujer musulmana, ¿por qué importa esto? El que dirige la oración no es espiritualmente superior de ninguna manera. Algo no es mejor solo porque un hombre lo hace. Y dirigir la oración no es mejor, simplemente por dirigirla. Si hubiera sido el papel de las mujeres o hubiera sido más elevado, ¿por qué el Profeta, que la paz sea con él, no le habría pedido a Aysha, a Jadija, ni a Fátima, las mujeres más grandes de todos los tiempos, que lo dirigieran? A estas mujeres se les prometió el jardín, y sin embargo, nunca lideraron la oración.
Pero ahora, por primera vez en 1400 años, miramos a un hombre que dirige la oración y pensamos: “Eso no es justo”. Creemos esto a pesar de que Dios no ha dado ningún privilegio especial a quien dirige la oración. El imán no es más elevado a los ojos de Dios que el que reza atrás.
Por otro lado, solo una mujer puede ser madre. Y Dios le ha dado un privilegio especial a una madre. El Profeta, que la paz sea con él, nos enseñó que el cielo está a los pies de las madres. Y no importa lo que haga un hombre, nunca podrá ser una madre. Entonces, ¿por qué no es injusto?
Cuando se le preguntó: “¿Quién es más merecedor de nuestro mejor trato?”, El Profeta, que la paz sea con él, respondió: “Tu madre” tres veces antes de decir “tu padre” solo una vez. ¿Es eso sexista? No importa lo que haga un hombre, nunca podrá tener el estatus de madre.
Y sin embargo, incluso cuando Dios nos honra con algo exclusivamente femenino, estamos demasiado ocupadas tratando de encontrar nuestro valor en referencia a los hombres para que cuente o incluso darnos cuenta. Nosotras, también, hemos aceptado a los hombres como el estándar; entonces todo lo singularmente femenino es, por definición, inferior. Ser sensible es un insulto, convertirse en madre, una degradación. En la batalla entre la racionalidad estoica (considerada masculina) y la compasión desinteresada (considerada femenina), la racionalidad reina de manera suprema.
Tan pronto como aceptamos que todo lo que un hombre tiene y hace es mejor, todo lo que sigue es una reacción instintiva: si los hombres lo tienen, también lo queremos. Si los hombres rezan en las primeras filas, asumimos que esto es mejor, entonces también queremos hacer la oración en las primeras filas. Si los hombres dirigen la oración, suponemos que el imán está más cerca de Dios, por eso queremos dirigir la oración también. En algún momento del discurso hemos aceptado la idea de que tener una posición de liderazgo mundano es una indicación de nuestra posición con Dios.
Una mujer musulmana no necesita degradarse de esta manera. Ella tiene a Dios como estándar. Ella tiene a Dios para darle valor; no necesita un hombre para esto.
De hecho, en nuestra cruzada para seguir a los hombres, nosotras, como mujeres, nunca nos paramos a examinar la posibilidad de que lo que tenemos sea mejor para nosotras. En algunos casos incluso abandonamos lo que era más alto solo para ser como los hombres.
Hace cincuenta años, la sociedad nos dijo que los hombres eran superiores porque dejaban el hogar para trabajar en las fábricas. Nosotros éramos madres. Y, sin embargo, nos dijeron que la liberación de las mujeres era abandonar la crianza de otro ser humano para trabajar en una máquina. Aceptamos que trabajar en una fábrica era superior a levantar los cimientos de la sociedad, solo porque un hombre lo hizo.
Luego, después de trabajar, se esperaba que fuéramos sobrehumanos: la madre perfecta, la esposa perfecta, la ama de casa perfecta y que tuviéramos la carrera perfecta. Y aunque no hay nada de malo, por definición, con una mujer que sigue una carrera, pronto nos dimos cuenta de lo que habíamos sacrificado al imitar ciegamente a los hombres. Vimos como nuestros niños se volvieron extraños y pronto reconocimos el privilegio que habíamos abandonado.
Y solo ahora, dada la elección, las mujeres de Occidente eligen quedarse en casa para criar a sus hijos. Según el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, solo el 31 por ciento de las madres con bebés y el 18 por ciento de las madres con dos o más hijos trabajan a tiempo completo. Y de esas madres que trabajan, una encuesta realizada por Parenting Magazine en 2000, encontró que el 93% de ellas dicen que preferirían estar en casa con sus hijos, pero se veían obligadas a trabajar debido a ‘obligaciones financieras’. Estas ‘obligaciones’ se imponen en las mujeres por la igualdad de género del Occidente moderno, y eliminado de las mujeres por el carácter distintivo de género del Islam.
Las mujeres de Occidente necesitaron casi un siglo de experimentación para darse cuenta de un privilegio otorgado a las mujeres musulmanas hace 1400 años.
Dado mi privilegio como mujer, solo me degrado tratando de ser algo que no soy, y honestamente, no quiero ser: un hombre. Como mujeres, nunca alcanzaremos la verdadera liberación hasta que dejemos de intentar imitar a los hombres, y valoremos la belleza en nuestra propia distinción divina.
Si tengo que elegir entre la justicia estoica y la compasión, elijo la compasión. Y si tengo que elegir entre el liderazgo mundano y el cielo a mis pies, elijo el cielo.
Fuente: http://www.yasminmogahed.com Traducido y editado por NewMuslims.net