Por: Umar bin Hafiz
Dice Allah en el Corán:
¿Acaso no te hemos abierto el pecho? (No te hemos abierto, 94:1)
Cuando ordenamos (Allah) a Sayyiduna Musa que transmitiera el mensaje, él pidió que se expandiera su corazón:
Dijo: Señor mío, abre mi pecho, haz fácil mi misión. (Ta Ha, 20:25-26)
Sin embargo, a ti (Muhammad) to lo dimos sin que lo pidieras. Expandimos tu corazón para que la luz de la profecía pudiese entrar y pudieras transmitir el mensaje a todos los mundos.
Parte de esta expansión fue el abrir el corazón del Profeta. Esto tuvo lugar cuatro veces: en su infancia, cuando estaba con Sayyidatuna Halimah, cuando tenía diez años, justo antes de ser profeta y en la noche de Isra y Mi`raj.
Te llenamos el corazón con conocimiento y sabiduría. Aumentamos tu tolerancia para que pudieras superar las dificultades de transmitir el mensaje. El Profeta, que la paz sea con él, dijo: “He sido dañado por el amor de Allah más que nadie y he sufrido por el amor de Allah más que nadie”.
Todo lo bueno proviene de esta expansión. Nadie puede aceptar el Islam sin ella: Allah dice que aquel cuyo corazón ha abierto al Islam ha recibido la iluminación de él. Nadie puede cumplir sus obligaciones completamente sin esto. Cuando el corazón se ha expandido, es fácil que una persona abandone lo que está prohibido, desaconsejado y es excesivo; es fácil para él lograr mucho en poco tiempo y su corazón puede contener el conocimiento que ni los cielos ni la tierra pueden soportar.
El Profeta dijo: “Cuando la luz entra al corazón, el corazón se expande”.
Preguntaron: “¿Hay alguna señal de que esto haya tenido lugar?”
Él dijo: “Sí, alejarse de la Morada del Engaño, desear volver a la Morada de la Eternidad y prepararse para la muerte antes de que llegue”.
No se ha expandido el corazón de nadie de la misma manera que Muhammad. Él fue el único capaz de ir más allá del Árbol Lote del límite superior y el único capaz de ver a su Señor.
¿Y te hemos librado de la carga, que pesaba sobre tu espalda… (No te hemos abierto, 94:2-3)
Un significado de esta carga es transmitir el mensaje a la humanidad y a los genios. Otra es las malas acciones de la Ummah, que el Profeta lleva.
Allah está diciendo: Hemos bendecido a tu Ummah con el perdón de una manera en que ninguna nación previa fue bendecida. Le hemos dado numerosas maneras de eliminar sus malas acciones, como el wudu, las cinco oraciones, la oración del viernes y el ayuno de Ramadán. Se ha narrado que los ángeles se sorprenden de encontrar personas de las naciones anteriores que se salvan del Fuego, mientras que se sorprenden al encontrar personas de esta nación que no son salvadas.
Eliminamos todo lo que te preocupaba y te pesaba. Cuando el Profeta, que la paz sea con él, lloró de preocupación por el bienestar de su Ummah, Allah le envió a Jibril que le dijera: “Te haremos feliz con respecto a tu Ummah y no permitiremos que sea una fuente de tristeza para ti”.
… Y hemos puesto tu mención en un lugar elevado? (No te hemos abierto, 94:4)
Allah dice: “Cada vez que soy mencionado, tú eres mencionado conmigo”. En el trono, el nombre del Profeta está junto al nombre de Allah: la ilaha ill’Allah Muhammad Rasul Allah. En las puertas del paraíso está escrito: la ilaha ill’Allah Muhammad Rasul Allah. En la llamada a la oración (adhan), el nombre del Profeta se menciona con el nombre de Allah. Quien entre al Islam debe decir: la ilaha ill’Allah Muhammad Rasul Allah. Si alguien pide una bendición por el Profeta, Allah concede diez bendiciones a esa persona. En la tumba se te preguntará quién es tu Señor y quién es tu Profeta.
Su nación será la primera nación en ser resucitada, la primera en tener sus acciones sopesadas y la primera en entrar al Paraíso. Él será el primero en interceder y Adán y los otros Profetas estarán bajo su estandarte.
Otro significado es que desde el tiempo de Adam hasta nuestros días, no se había descrito la vida de nadie ha sido con tanto detalle como la vida del profeta Muhammad, que la paz sea con él: sus palabras, sus acciones, su carácter y su apariencia.
Porque es cierto que junto a la dificultad hay facilidad. Sí, junto a la dificultad hay facilidad. (No te hemos abierto, 94:5-6)
Esta declaración se repite dos veces. Hay una sutileza en el idioma árabe que sugiere que solo hay una dificultad y se repite dos veces, mientras que hay dos tipos de facilidad y la segunda es diferente de la primera. Esta es la razón por la cual el Profeta, que la paz sea con él, dijo: “Una porción de adversidad no superará dos porciones de la facilidad”. Es la manera de Allah de hacer que la facilidad siga a las dificultades. Por etsa razón, la gente de visión es feliz cuando mengua la tribulación porque saben que la facilidad le seguirá. La grandeza de la facilidad está de acuerdo con la grandeza de la tribulación.
El Profeta, que la paz sea con él, le dijo a Ibn ‘Abbas: “La victoria viene con paciencia, el alivio viene con la tribulación y la facilidad viene con la dificultad”.
La recitación de Surat al-Inshirah (No te hemos abierto, 94) es uno de los medios para buscar alivio de Allah en las dificultades y un medio para eliminar la constricción.
Así pues, cuando hayas acabado, esfuérzate por más. (No te hemos abierto, 94:7)
Cuando completes tu oración, haz súplicas, porque es en ese momento cuando se responden las súplicas. Cuando termine su yihad (esfuerzo), adora. Cuando completes una acción, inmediatamente emprende otra. No pierdas tiempo. Sayyidah `Aishah dijo: “El Profeta recordaba a Allah en todos los estados. En todas sus idas y venidas, siempre reflexionando, constantemente en un estado de tristeza”.
Y a tu Señor anhela. (No te hemos abierto, 94:7)
Búscalo solo a Él con absoluta sinceridad y suplícale a él. Esta es una de las cortesías que Allah le enseñó a Su Amado.
Que Allah expanda nuestros corazón como expandiste el corazón de nuestro Maestro Muhammad.
Oh Allah, elimina nuestras cargas y eleva nuestra posición ante Tus ojos. No nos separe de Tu Bien Amado en el Día del Juicio. ¡Oh Allah, recuérdale de nosotros para que seamos mencionados en Tu presencia!
Fuente: http://muwasala.org/