Este es uno de los significados que el profeta quiso transmitir con sus palabras: “Nosotros tenemos más derecho sobre Moisés que vosotros.”
Autor: Mohsen Haredy
El significado de Ashura
Hay muchos hadices transmitidos del Profeta (la paz sea con él) en relación a `Ashura’. ‘Ashura’ es el décimo día del mes de Muharram, el primer mes en el calendario de la Hégira. Cuando se menciona la palabra ‘Ashura’, la gente piensa inmediatamente en una cosa, es decir, en el ayuno.
El ayuno es el cuarto pilar del Islam. Los musulmanes tienen que ayunar durante el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario de la Hégira. Aparte del ayuno obligatorio, se recomienda encarecidamente a los musulmanes hacer algunos ayunos voluntarias como el ayuno en los días 13, 14, y 15 de cada mes lunar, ayunar los lunes y los jueves, el ayuno en el día de ‘Arafat, etc.
El ayuno en el mes de Muharram es el mejor ayuno voluntario. Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah dijo: ‘El mejor ayuno después del ayuno de Ramadán es el ayuno en Muharram, el mes de Allah’”. (Muslim)
Por lo tanto, el ayuno durante el mes de Muharram es muy recomendable en el Islam. Por esta razón, el ayuno en el día de ‘Ashura’ tiene una gran recompensa porque, primero, cae en el mes de Muharram, y segundo, tiene un significado especial en el Islam.
Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) transmitió que el Profeta llegó a Medina y vio que los Judios ayunaban el día de ‘Ashura’. Les preguntó acerca de esto. Ellos respondieron: “Este es un buen día, el día en que Dios rescató a los Bani Israel de su enemigo. Por eso Moisés ayunó este día”. El Profeta dijo: “Nosotros tenemos más derecho sobre Moisés que vosotros”. Por lo tanto, el Profeta ayunó ese día y ordenó (a los musulmanes) que ayunesen (en ese día). (Al-Bujari)
Lo que le sucedió a Moisés
Basándonos en este hadiz podemos afirmar que el ayuno en el día de ‘Ashura’ tiene raíces históricas. Se practicaba antes de la llegada del Islam. El Profeta y sus compañeros solían ayunar ese día mientras estuvieron en Meca. Los estudiosos sostienen que se trataba de un ayuno obligatorio, y más tarde, cuando Dios ordenó a los musulmanes a ayunar durante el mes de Ramadán, el Profeta preguntó a alguien (acerca de la razón para ayunar ese día) para dejar claro a la gente a quien quiera ayunar, puede ayunar, y el que no quiera no hay nada de malo en que no ayune.
El Profeta Moisés (la paz sea con él) ayunaba en este día. Fue el día en que Allah, el Todopoderoso, rescató a los hijos de Israel de sus enemigos, Faraón y su ejército, por Su misericordia.
La historia del profeta Moisés se repite muchas veces en el Corán, ya que tiene algo en común con la historia del Profeta Muhammad en cuanto a las dificultades a las que ambos se enfrentaron.
Desde el primer día el Profeta Moisés fue puesto a prueba hasta que recibió la revelación divina, y desde ese momento los problemas se hicieron incluso mayores. El Profeta Moisés recibió apoyo con muchos milagros, pero su pueblo no siguió su mensaje. El Faraón y su ejército conspiraron contra él.
Dios ordenó al Profeta Moisés dejar Egipto e ir a Siria. Voy a dejar que el Corán resuma lo que pasó y cómo Moisés y los hijos de Israel fueron salvados:
“Verdaderamente inspiramos a Musa: Vete de noche llevándote a Mis siervos y ábreles un camino seco en el mar y no tengas miedo de que te alcancen ni tengas temor. Firaún los siguió con sus ejércitos y ¡cómo los cubrió el mar! Firaún extravió a su gente y no la guió. ¡Hijos de Israel! Os salvamos de vuestro enemigo y os dimos cita en la ladera derecha del monte e hicimos que descendiera sobre vosotros el maná y las codornices” (Sura Ta, Ha: 20:77-80).
Este encuentro ocurrió el 10 de Muharram. Por esta razón el Profeta Moisés y los hijos de Israel solían ayunar en este día. Lo que aprendemos de la historia es que la verdad prevalecerá y la mentira llegará a su fin.
Seguir la costumbre del Profeta Moisés fortalece en nosotros el espíritu de fraternidad. Este es uno de los significados que el profeta quiso transmitir con sus palabras: “Nosotros tenemos más derecho sobre Moisés que vosotros.”
Niveles de Ayuno
Volviendo a la cuestión del ayuno en el día de ‘Ashura, permítanme recordarles la gran recompensa por observar el ayuno: Abu Sa`id al-Judri (que Allah esté complacido con él) transmitió que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Cada siervo de Dios que ayune un día en el camino de Allah, Allah alejará su cara del fuego (del infierno) la distancia de setenta años por ese día.” (Muslim) Por lo tanto, el ayuno servirá como un escudo contra fuego.
Los estudiosos consideran que hay tres tipos de ayuno con motivo de ‘Ashura’. El mejor de estos es ayunar los días 9, 10 y 11 de Muharram. Luego viene el ayuno en el 9 y el 10. Finalmente está el ayuno el 10 de Muharram.
Se ha transmitido que el Profeta ayunó el 10 y dijo: “Si estoy vivo al año que viene, ayunaré también el día noveno día.” (Ahmad)
Prácticas extrañas en el día de ‘Ashura’
Algunas personas gastan generosamente en sus hijos el día de ‘Ashura’. Algunos decoran sus casas. Algunos se ponen kohl. Todas estas prácticas tienen ninguna prueba fehaciente de la Sunnah del Profeta.