Originally posted 2013-11-28 12:34:29.
Hadices sobre los cinco pilares
Autor: New Muslims Web
Os presentamos una selección de hadices que confirman en la Sunna los cinco pilares sobre los que se basa el Islam. Estos cinco pilares son:
1) La Shahada: Atestiguar con le lengua y creer en el corazón que no hay más dios que Allah y que Muhammad es su siervo y mensajero.
2) El Salat: Hacer y establecer las cinco oraciones diarias al alba, al mediodía, a la caída de la tarde, al ponerse el sol y una vez ha entrado la noche.
3) El Zakat: Dar, o permitir que se te tome si existe una autoridad competente, el 2.5% de tu riqueza acumulada durante un año natural, si es en metálico, o una parte proporcional en otras especies, siempre que se haya superado un cantidad establecida.
4) El Ayuno de Ramadán: Ayunar el mes de Ramadán al completo.
5) El Hajj: Visitar la Ka’aba una vez en la vida al menos durante el tiempo del Hajj si nuestros medio nos lo permiten.
El primero de esto ahadiz que vamos a mencionar es uno de los más conocidos pero no por ello menos pertinente. Esta hadiz fue transmitido por Muslim y está recopilado en el libro ‘Los cuarenta hadices de Imam Nawawi.
Relató ‘Umar, que Dios esté complacido con él:
“Un día, cuando estábamos en compañía del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se presentó ante nosotros un hombre con vestidos de resplandeciente blancura y cabellos intensamente negros, al que no se le veían señales de viaje y a quien ninguno de nosotros conocía. Se sentó ante el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y apoyando las rodillas contra sus rodillas y poniendo las manos encima de sus muslos dijo: “¡Oh Muhammad, háblame acerca del Islam!”.
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “El Islam es que atestigües que no hay más dios que Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah; que establezcas la Oración, que pagues el Zakat, que ayunes Ramadán, y que peregrines a la casa (de Allah, la Ka’aba) cuando puedas”.
Dijo el hombre: “Has dicho verdad”. Entonces nos quedamos sorprendidos de que él le preguntara y después le dijera que había dicho la verdad, entonces dijo el hombre: “Háblame acerca del Imán”.
Dijo el Profeta: “Que creas en Dios, en sus ángeles, en sus libros, en sus mensajeros, en el día final y que creas en el decreto divino, tanto en lo bueno que hay en el como en lo malo que puedas encontrar”.
Dijo el hombre: “Has dicho la verdad”, y añadió: “Háblame acerca del Ihsan”, y dijo el Profeta: “Que adores a Dios como si lo vieras, ya que, si no le ves, Él te ve”.
Dijo el hombre: “Háblame acerca de la hora”
Dijo el Profeta: “El preguntado no sabe de ella más de lo que sabe el que pregunta”.
Dijo el hombre: “Háblame de sus signos”.
Dijo el Profeta: “Cuando la esclava dé a luz a su señora y cuando veas a descalzos a desamparados pastores de ovejas compitiendo en la construcción de altos edificios”.
Luego (el hombre) se marchó, y yo me quedé un rato. Después (el Profeta) dijo: “Oh ‘Umar, ¿Sabes quién era el que preguntaba?”.
Dije: “Allah y su mensajero lo saben mejor”. Y él dijo: “Ciertamente ha sido Yibril, que ha vendido para enseñaros vuestra religión””. Transmitido por Muslim.
En esta hadiz observamos que el Islam se divide en tres partes. La primera es la que está compuesta por las acciones que el musulmán ha de llevar a cabo y que confirman su creencia a través de la acción. Estas acciones son los cinco pilares del Islam.
La segunda parte es la creencia que confirma el significado de las acciones que conforman los cinco pilares.
Y la tercera es el conocimiento de que Allah está presente en cada momento y en cada acción que hacemos. Allah dice en el Corán:
“Estamos más cerca de él que su vena yugular” (Sura de Qaf, 50:16).
Todo esto está a su vez contenido en la Shahada, por eso es el primer pilar del Islam y el sello de la creencia. En la primera parte de la Shahada, cuanco decimos: “No hay más dios que Allah” estamos aceptando los pilares de la creencia. Estos son (como vemos en le hadiz): La creencia en Dios y en su unicidad de esencia y acción, en sus ángeles, en Sus mensajeros, en todos ellos sin excepción (todos los que han sido rectamente guiados y de los cuales encontramos información en el Corán y la Sunna y que incluyen a Abraham, Moisés y Jesús entre otros); en los libros revelados (a estos profetas, tales como la Biblia o los Salmos. Se ha de mencionar aquí que se cree en la veracidad de los libros con lo que estos profetas fueron enviados, no en la completa veracidad de las versiones de estos libros que encontramos hoy en día). Y por último la creencia en el decreto, es decir, que todo lo que sucede está escrito, no guste o no lo que esto sea. El Musulmán también ha de creer en el Día del Juicio final y en la existencia del Jardín y el Fuego.
La creencia en estas cosas cambia la percepción que tiene el musulmán sobre la existencia puesto que sabe que existe otra vida después de la muerte y que tendrá que dar cuenta sobre las acciones que acomete y en cómo y en qué ha usado el tiempo en esta vida. También sabe que Allah ve todo lo que hace. Esto determinará en mayor o menor medida sus acciones. Y la creencia en el decreto le libera puesto que sabe que es Allah quién se preocupa por sus asuntos y no él.
En la segunda parte de la Shahada encontramos que están recogidos el resto de los pilares: hacer el Salat, entregar el Zakat, ayunar en Ramadán y el Hajj. Esto es porque la aceptación de lo primero, que no hay más dios que Allah, con todo lo que conlleva, se completa con lo segundo, que Muhammad es SU siervo y Mensajero y que trajo el mensaje del Corán que nos ordena poner en práctica estas acciones.
Todo esto se confirma en otro hadiz también recogido en los cuarenta hadices de Imam Nawawi:
Relato Abu’Abd-ur-Rahman, ‘Abdullah, hijo de ‘Umar Ibn al Jattab, que Dios esté complacido con ambos:
He oído al Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, decir:
“El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el mensajero de Dios, observar las oraciones, pagar el zakat, peregrinar a la Ka’aba y ayunar Ramadán”.
Lo transmitieron al Bujari y Muslim.