La Kaaba es importante por su historia y relevancia, pero no se la adora de ninguna manera
Por: Redacción
Los musulmanes hacen la oración cinco veces al día. En cada una de ellas, han de ser conscientes de a quién se dirige su oración: este no es otro que Dios, único y sin asociados. Entre el creyente y Dios no intermediario, no hay barreras, nada se interpone. Cuando el musulmán se postra en la oración, lo está haciendo directamente ante Dios; independientemente del lugar o dirección a la que se dirija. La Kabaa (Ka’baa) es la dirección que Allah he elegido para los musulmanes, para mantener su cordura, darles una dirección y una guía. Es necesario para un correcto entendimiento de esto citar los versículos del Corán en los cuales se explica el volverse hacia la Kaaba en la oración:
Dirán los hombres necios: ¿Qué les apartó de la dirección hacia la que miraban?*
Di: De Allah son el oriente y el occidente y Él es el que guía a quien quiere hacia un camino recto. *[Se refiere a Jerusalén, que era la dirección -alqibla- hacia la que rezaban los musulmanes antes de establecerse ésta en Meca.]
De este modo hemos hecho de vosotros una comunidad de en medio* para que diérais testimonio de los hombres* y para que el Mensajero lo diera de vosotros.
Y la dirección a la que te volvías, la establecimos para saber quién seguiría al Mensajero y quién se volvería atrás. Esto sólo es difícil para aquéllos a los que Allah no ha guiado.
No es propio de Allah haceros perder vuestra creencia, es cierto que Allah es Piadoso y Compasivo con los hombres. *[Es decir, justa, equilibrada, en el camino del medio.] *[El Día del Levantamiento sobre su creencia.]
Te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una dirección que te satisfaga: vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable y vosotros, dondequiera que estéis, volvedlo en dirección a ella. Los que recibieron el Libro saben que es la verdad procedente de tu Señor.
Y Allah no está inadvertido de lo que hacen.
Los que recibieron el Libro no seguirán la dirección hacia la que miras aunque vayas a ellos con toda clase de signos prodigiosos; ni tú vas a seguir la suya ni ninguno de ellos seguirá la de los otros. Si siguieras sus deseos después del conocimiento que te ha venido, serías de los injustos. (Al Bakkarah, 142-145)
En estos versículos se nos informa que al Profeta Muhammad, en un principio, se le había ordenado volverse hacia Jerusalén, esto como continuidad de los mensajes anteriores entregados al Profeta Musa e Isa (Moisés y Jesús) para quienes Jerusalén era el lugar de adoración más importante. Pero que luego se cambió la dirección en la que se debía de hacer la oración, la quiblah.
Luego se nos dice que cuando le preguntasen al Profeta Muhammad, que la paz sea con él, a qué se debía ese cambio de dirección dijese: “De Allah es el oriente y occidente”. Es decir, todo cuanto hay en la tierra pertenece a Allah y nada le contiente, ni oriente ni occidente. La cuestión de la dirección no es porque Dios esté en un lugar u otro, puesto que todo le pertenece. Sino que la cuestión de la dirección hacia la que dirigir la oración tiene que ver con que “Allah guía a quien quiere a un camino recto”.
Dice Allah en otro lugar del Corán:
De Allah son el oriente y el occidente; donde quiera que os volváis, allí (encontraréis) la faz de Allah. Es cierto que Allah lo abarca todo y no hay nada que escape a Su conocimiento. (Al Bakkarah, 2:115)
Este significado es enfatizado en el siguiente versículo, aleyah, en el cual Allah dice: “Hemos hecho de vosotros una comunidad de en medio [justa, equilibrada]“.
Tanto los cristianos como lo judíos habían corrompido el mensaje revelado a sus respectivos profetas. La continuidad en la dirección de oración significaba la confirmación de que el mensaje traído por el Profeta Muhammad confirmaba la veracidad de los anteriores, antes de su corrupción. Pero llegado el momento se le ordena al Profeta que se vuelva en una nueva dirección; esto significa que a partir de ahora, de ese momento, el mensaje del Profeta Muhammad, el Corán, marcaba un nuevo rumbo para la humanidad: confirmaba los mensajes anteriores, pero los ampliaba y completaba con una nueva forma de vida: el Islam.
Este cambio de dirección, de quiblah, de Jerusalén a Meca fue también una prueba para los creyentes. Quienes confirmaban al Profeta Muhammad no tendrían duda acerca de ello, puesto que sabían que todo cuanto trajo procedía de su Señor. Pero quienes tuviesen dudas o no lo aceptasen como Profeta, entonces se revelarían contra ello.
Y concluye Allah estos versículos diciendo que quienes creen en los mensajes anteriores no seguirán tu ‘dirección’ ni tú [Muhammad] vas a seguir la suya. Lo que nos recuerda a otro lugar del Corán donde Allah dice:
Di: ¡Incrédulos! Yo no adoro lo que adoráis ni vosotros adoráis lo que yo adoro. Yo no adoraré lo que vosotros adoráis, ni vosotros adoraréis lo que yo adoro. Para vosotros vuestra adoración y para mí la mía. (Al Kafirun, 109:1-6)
Es decir, la dirección a la que volverse en la oración, y que Allah ordena a todos los creyentes que lo hagan en los versículos siguientes a los mencionados anteriormente (2:150) significa un cambio en la forma de vida –puesto que la adoración no se restringe solo a la oración-. Allah marca un diferencia entre los Mensajes anteriores y el Mensaje traído por el Profeta Muhammad, que lo confirma, completa y abroga. Dice Allah en el Corán:
Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración. (5:3)
La elección de la Kaaba como nueva diracción, quiblah
El escoger la Kaaba como nueva dirección no es algo al azar ni tiene que ver con los rituales que se daban en Meca anteriores al Islam. Sino que conecta directamente con el Profeta Ibrahim (Abraham), que la paz sea con él, quien erigió esta mezquita, este lugar de adoración y fue un siervo sincero de Dios, un ser humano en fitrah, en la disposición natural del ser humano a reconocer al Creador y adorale. Dice Allah en el Corán:
Ibrahim no era ni judío ni cristiano, sino hanif y musulmán. Y no uno de los asociadores. (‘Al Imraan, 3:67)
Y en otro lugar:
Di: Allah ha dicho la verdad, seguid pues la religión de Ibrahim, que era hanif y no de los que asocian. Es cierto que la primera casa* que fue erigida para los hombres fue la de Bakka*, bendita y guía para todos los mundos. *[de adoración.] * [Es una variante de Makka, Meca.] (‘Al Imraan, 3:95:96)
Al Profeta Ibrahim se le ordenó construir, o reconstruir, según algunos comentaristas, la Kaaba, como la primera casa de adoración, es decir, la primera mezquita.
Al Profeta Muhammad se le ordena que se vuelva hacia esta primera casa de adoración y que siga la religión de Ibrahim, es decir, la forma de vida de los hanif, aquellos que reconocen al creador en la creación y en ellos mismo de forma natural, no le atribuyen nada y viven en sintonía con esto. Esto es el Islam y por esta razón se cambia la dirección de adoración, la quiblah, para diferenciarlo del resto de religiones que habían corrompido el mensaje de sus Profetas y de los asociadores.
¿Adoran los musulmanes a la Kaaba?
Por lo que hemos visto hasta ahora, la Kaaba no tiene ningún significado ni esotérico ni poder por sí, no es más que una mezquita más, una de las ‘casas de Allah’, donde se le adora solo a Él. Su significado e importancia está relacionado con el volver al origen primigenio de la adoración pura, la que llevaba a cabo el Profeta Ibrahim, que la paz sea con él, puesto que como dice Allah en el Corán, fue la primera ‘mezquita’ construida.
Para quienes dicen que los musulmanes adoran a la Kaaba, es porque no se han tomado la molestia de entender el significado de este en el Islam.
Una y otra vez Allah nos recuerda en el Corán, y nos advierte, que no le asociemos nada ni nadie. Es decir, que no demos poder, de ningún tipo, para perjudicarnos o dañarnos más que a Él. En este caso, la Kaaba tiene un lugar especial en el corazón de todo musulmán, por su significado y relevancia e historia, y por esto además es un lugar de barakah, bendiciones.
Fuentes:
Traducción del Corán de Abel Gani Melara
http://www.islamreligion.com/articles/293/story-of-abraham-part-1/
http://talktoislam.com/24/do-muslims-worship-the-kaaba
https://islamqa.info/en/13932 (Para alguna referencia)