El Monte de la Misericordia en Arafah
Por: Equipo de Redacción
El Mensajero de Allah, que la paz sea con él, dijo: “El Hajj es Arafah”. El original árabe implica algo muy importante para el significado del Hajj. Esta corta declaración significa que todo el Hajj y su validez está supeditado al día de Arafah; en otras palabra, el Hajj es válido solo cuando se ha cumplido con el día de Arafah y este ha sido observado por todos los peregrinos. Independientemente de cuánto tiempo los hujjaj estén en Meca, si pierden este día ha perdido todo el Hajj.
El nombre de Arafah ha sido mencionado en numerosos ahadith, como el hadith que hemos mencionado al principio. El nombre de Arafah también ha sido mencionado en el Corán:
No hacéis mal, si buscáis favor de vuestro Señor. Cuando os vayáis desde Arafat, ¡recordad a Allah junto al Monumento Sagrado! Recordadle, cómo os ha dirigido cuando erais, ciertamente, de los extraviados. (Corán, 2:198)
Sobre el nombre de este día: Arafah
Hay diferentes interpretaciones de por qué este día es llamado Arafah o Arafaat; y, a pesar de que ninguna de estas opiniones pueda ser trazada a un transmisión sólida del Profeta, los eruditos del pasado las han recopilado en libros y les han dado la categoría de akhbar, o historias del pasado para explicar un asunto para el que no hay un tradición directa del Profeta. Algunas de estas opiniones son las siguientes:
Arafah fue el lugar donde Adam y Eva se reencontraron cuando fueron enviados a vivir en la tierra. Fueron hechos descender en dos lugares en diferentes, pero se reencontraron y reconocieron en esta llanura. Arafah en este contexto significa “conocerse o reconocerse”. Así que, de acuerdo a esta opinión, Adam y Eva se “reconocieron” en esa llanura que llamamos Arafah.
Otra opinión dice que cuando el ángel Yibril descendió al Profeta Ibrahim le enseñó los rituales del Hajj y lo llevo por los sitios sagrados. Por cada ritual que le enseñaba Yibril le preguntaba ¿A’raft? O ¿Has aprendido (esto)? E Ibrahim contestaba: “Araft” o “sí, lo he hecho”. Por esto se llamaría Arafah, porque Ibrahim aprendió.
En otra opinión se dice que es un lugar donde la gente se conoce –‘arafa. Dado que los hujjaj o peregrinos pasan la mayoría del día en el mismo lugar es muy posible que conozcan a gente. Por lo que es un lugar de ta’arif, o de conocerse los unos a los otros, y por la cantidad de gente que se conoció en estas circunstancias la palabra ‘arafaat surgió.
Una cuarta opinión es que la palabra A’rf significa fragancia, y dado que la planos de Arafah es un lugar donde desciende la misericordia y el perdón de Allah, la gente describía el día, el lugar y lo allí presente como impregnados de una fragancia espiritual. Más aún, dado que la misericordia de Allah desciende sobre los allí reunidos, la pequeña colina que hay en la llanura y en en la que muchos hujjaj desean estar, es conocida como El Monte de la Misericordia.
La importancia de Arafah
El día 9 de Dhul Hijjah (el mes del Hajj) es llamado el el Día de Arafah. Es el día en el que los peregrinos se reúnen en la llanura de Arafah y pasan allí el final de un día, la noche y el principio del siguiente día. Es el momento más importante del Hajj, puesto que el no hacerlo invalida el Hajj. Aparte de la importancia que tiene para los peregrinos también tiene un significado para los que no están en el Hajj. Algunas de estas son:
Allah libera más de sus siervos del fuego este día que cualquier otro día.
El Profeta, la paz sea con él, dijo: “No hay día en el que Allah libere más gente del fuego que en el día de Arafah. Se acerca aquellos (que se encuentran en Arafah) y luego les pregunta a los ángeles: ‘¿Qué es los que buscan?’”. (Tirmidi)
Allah perdona las faltas aunque estas sean tantas como la espuma del mar.
En un hadiz transmitido por at-Tabarani el Profeta, que la paz sea con él, dijo:
“Para aquellos que estáis en Arafah, Allah desciende al cielo de Dunia y Le dice a los ángeles: ‘Mis siervos viene a mí, con aspecto desaliñado, de todo valle lejano esperando mi misericordia, por lo que si vuestras faltas fueran igual que la cantidad de tierra o las gotas de la lluvia o como la espuma del mar, Yo las perdonaría. Por lo que ¡continuad siervos míos! Habiendo obtenido el perdón para quién o qué habéis intercedido’”.
Es el día en el que el Islam fue perfeccionado y el favor de Allah completado.
Se ha transmitido de Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, que un hombre judío le dijo: “O Amir al Muminin, hay un ayat (versículo) en vuestro libro y que recitais; si nos hubiese descendido a nosotros, los judíos, lo hubiésemos tomado como un eid (festividad). Umar dijo: “¿Qué ayat?”. Él respondió: “Hoy os he completado vuestro Din, he completado mi favor para con vosotros y he aceptado complacido el Islam como práctica de adoración” (Corán 5:3). Umar dijo: “Sabemos en qué día y en qué lugar fue esto revelado al Profeta, que la paz sea con él, fue mientras estaba en Arafah un viernes”.
Allah, exaltado sea, jura por estos diez días
Allah jura por esto diez días del mes de Dhul Hijja cuando dice en el Corán:
¡Por el alba! ¡Y por las diez noches! ¡Por el par y el impar! (Corán, 89: 1-3)
El Profeta Muhammad, que la paz sea con él dijo:
“Los diez son los diez días de Dhul Hijjah, y el día impar es el día de Arafah y el día par es el día del Edi”. (Ahmed)
Ayunar en Arafah
El ayuno de Arafah es muy recomendado y su práctica y beneficios está recogida en numerosos hadices. Ya hemos visto algunas de las razones de porqué este día es tan importante y ahora veremos algunas razones de la importancia y beneficio del ayuno en este día.
Abu Hafsah, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que la paz sea con él, dijo:
“Ayunar el día de Arafah borra las faltas de dos años, el año pasado y el que he de venir, y el ayuno en Ashura expía las faltas de años pasados”. (Muslim y otros)
En otro hadiz la esposa del Profeta, hafsah, dijo:
“Cuatro cosas que el Mensajero nunca dejaba: ayunar el día de Ashura, el de Arafah y tres días cada mes, además de hacer la sunna del Fajr temprano”. (Muslim)
Estos hadices son prueba de que ayunar el día de Arafah, el día antes del Eid al-Adha, era una práctica habitual del Profeta, que la paz sea con él.
En cambio para aquellos que están haciendo el Hajj ayunar el día de Arafah no está permitido, y en esto hay una misericordia para con ellos, pues sería aumentar la dificultad que en sí conlleva la peregrinación.
En un dicho transmitido por Umm Al-Fadl, que Allah esté complacido con ella, esta dijo:
“Algunos compañeros dudaban de si el Profeta estaba ayunando o no el día de Arafah. Ella decidió probarles que no era así, por lo que dijo: ‘Le envié leche, la cual bebió, mientras estaba dando el jutba en Arafah’”.
Así pues, habiendo visto la importancia de este día, tanto para los que están en el Hajj como para los que no, es muy recomendable que hagamos un esfuerzo y ayunemos en este día de Arafah, y que si Dios quiere, obtengamos la recompensa y beneficio de ello.